Mr.Toad's Spacewalk

十年

2009-12-31T14:58:00.001+08:00

前天看到克魯格曼回顧過去十年的文章 the big zero，才意識到這不是一般的新年来到，而是一個時代過去了。從不年終總結的我於是開始回顧：

十年前第一次上網，現在是網蟲。

十年前理科生，現在文科生。

十年前不關心政治，現在是分不清左右的政治憤青。

十年前臨沂，現在香港。

十年前文藝青年事業剛剛起步，現在逐漸沒時間留給各種文藝。

十年前整天看《電腦報》學習DIY組裝知識，現在是GOOGLE飯。

十年前整天打傷痕累累的野球，現在是坐在電腦前很少運動的宅男。

十年前第一次買了本《讀書》驚歎於世間竟有指點江山講的頭頭是道的學術這麼一回事兒，現在正努力搞出一篇論文。

十年前喜歡西方現代文學，現在整天看中國古代文學。

十年前頭髮太厚，現在頭髮變少。

十年前家裡在賣乾洗機，現在家裡在開乾洗店。

十年前討厭鳥語，現在學習粵語。

十年前處男，現在非處男。

十年前註冊了OICQ號，現在基本不用QQ。

十年前偶然買了盤《走失的主人》，現在在聽《大事》。

十年前沒坐過飛機，現在坐了一次挺激動。

十年前無信仰，現在無信仰。

十年前準備高考，現在準備GRE。

十年前十五，現在二十五。

十年前看《星河戰隊》，現在看《阿凡達》。

十年前江澤民，現在胡錦濤。

十年前社會主義初級階段，現在社會主義初級階段。

十年前世界迎接新千年第一縷曙光，現在世界開了一場不歡而散的大會。

十年前祖國還不牛逼，現在祖國牛氣逼人。

我不知道過去的十年是不是一個big zero，但十年是一個定型期，我成長為一名文藝學術雙棲裝逼犯，祖國成長為一頭草泥馬。名頭並不重要，這些都只是表面現象。我知道我要尋找什麼，祖國也知道要堅守什麼，我們都本性難移。

今晚二十一世紀零零年代就過去了，再過兩天我的二十五歲也過去正式升級奔騰三，生年不滿百，四分之一這道線還是很重要的。展望下一個十年，我希望我能朝聞道夕不死，祖國能十年一覺揚州夢快點醒來。

祝所有的朋友新年快樂！都能實現自己想要的改變！

對了，還有，小奧加油快點公佈外星人存在，CHANGE! 趕緊地！

夜行三载

2009-12-23T14:16:00.001+08:00

崇禛末，张献忠屠戮楚中，

麻城人为贼所杀，走川中，

不自知其死也，急欲东归，

每至途中，辙为风吹转，

夜行三载，终不得归，

于是闻风声，即伏地握草木根，

乃不复回……


——无名氏《客窗涉笔》，《虞初新志》

你确定你还活着？

哥本哈根最后时刻发生了什么？

2009-12-20T12:09:00.001+08:00

昨天下午一直在twitter上追最新的会议进展。真是一场有意思的大会啊，首先这么多国家坐在一起讨论全人类整个地球的事儿以前基本就没有过，我想以后这样划时代意义的大会还会有很多（比如一起讨论原子弹、外星人什么的？）。而这次大会的重要性，和大会真实过程中的混乱、扯皮形成了鲜明对比，戏剧张力就这样成了。

谈了两个星期都没着急到最后一天的时候还没有方案大家才急了，临时抱佛脚要延期，开了一个通宵的会，让全世界的领导人像大学生夜猫子一样熬夜，潘基文说自己48小时只睡了2个小时的觉。凌晨三点钟还在焦头烂额熬夜讨论的领导人们突然收到美国、中国、印度等排放大佬的已经订好的协议草案。人家温家宝、奥巴马抛出来这个草案之后鞭马扬尘而去回家睡觉，留下他们讨论要么接受要么不接受。委内瑞拉一女代表一听到这个草案直接怒了用手拍桌子拍出血来，玻利维亚代表说好么谈了两个星期最后他们抛给我们一个草案让我们六十分钟之内决定接受还是不接受？让我们六十分钟之内决定国家人民的命运？苏丹人直接把发达国家的行为比喻成大屠杀（holocaust)，加拿大人一听马上不服了说孙子你怎么说话呢；岛国马尔代夫总统虽然很不满意这个草案但是还是只能说有草案总比没草案强，劝其他人别反对还是接受吧，说自己的国家就快沉没了最后连下跪哀求的语气都用上了；联合国眼主持大会的主席一看这么多人反对就说看这意思形不成共识咱们就不通过草案回家洗洗睡了？有人一会儿还得赶早8点的飞机呢。突然他又说不对啊这种大会上的文件要不要形成共识才通过的啊？我是新手没经验诶……然后他好像一下子明白了，最后宣判说“我决定这次大会我们不能形成……”眼看大会就要破裂了英国人急了，赶紧打断说别别别！刀下留人！刀下留人！虽然这个草案是不好咱们还是通过了好有点成果吧要不怎么回家见江东父老啊？最后大会主席说那好吧，我们决定大家take note这个草案。也就等于说，好吧，我们最后达成的共识是：大家都知道有草案这么回事……就跟清朝皇帝在奏折上写的三个字一样：知道liao。

take note到底是什么意思？这么个大会连新浪都晕了，五点多的时候首页新闻标题是“哥本哈根会议最终未达成协议”，六点多的时候“未”字没了变成了“最终达成协议“但点开后的内容还是未能达成协议……

乱曰：群英荟萃，萝卜开会。

外星人在太空轨道上的飞船里看到这些直播估计都笑喷了。

人类一开会，他们就发笑。看来咱们建立地球联合政府这事儿要赶紧提上日程了。

门里：

门外：

下面请看会议最后时刻实录，转自《纽约时报》Scenes from a Climate Floor Fight：

o introduces the paper
o outlines the content
• - massive clapping by Venezuela on the table, but are not given the right to speak
• Tuvalu
o I am grateful that you came back to the meeting
o within the UN, we are given respect as nations
o we have processes to consider items collectively
o today I saw leaders saying they had a deal
o this is disrespectful of the other countries
o we have democratic processes
o we appreciate that you have given us more time
o this documents have major problems
o we need science-based results
o anything above 1,5 can mean the end for
o response measures – inconsistant with Bali
o reference to mechanism on REDD- but is not defined clearly
o no reference to International Insurance Mechanism
o review mechanism in 2015 is too late
o in biblical terms:
o I regret to inform you: Tuvalu cannot accept that document

• Venezuela (bleeding hands from her clapping!)
o it is with indignation that we are speaking
o this document is not acceptable
• Bolivia
o we have learned about this document through the media, not through you
o now we are given 60 minutes to accept something already agreed upon by other states
o we are seeing actions in a dictatorial way
o this is unacceptable and anti-democratic
o we say to the people of the world: they shall judge upon it
o the rights of our people are not being respected
o we are not going to decide about so many lives in only 60 minutes
o this is s group of a small number of countries
o APPLAUS
• Cuba
o 4 hours ago Obama announced an agreement which is non-existant
o we is behaving like an emperor
o we have seen version being discussed by secretive groups in the last hours and days
o Cuba will not accept your draft declaration
o at this conference, there is no consensus on this document
o I associate my voice to Tuvalu, Venezuela, Bolivia
o the target of 2 degrees is unacceptable
o …
• Costa Rica
o for the reasons that we have heard, this document cannot be considered the work of the AWG-LCA and cannot be considered by the COP
o this can only be an INF doc, it’s just for information
o additional question: in an earlier version, a CP.15-decision, para.1: there was a reference to a legally binding instrument to be adopted by the COP
o now: we have a new version, but the reference to legally binding instrument disappeared
• USA
o [wants to speak, but point of order by Nicaragua]
• Nicaragua
o there is already a precedent where we have not been given the right to speech
o now that you have mentioned we finally want to speak
• Pres. [moving on]
o US does not appear on my list any more, so next one is Sudan
• Sudan
o there must be something horribly wrong here
o I pushed the button when I saw Nicaragua raising their sign in order to support them
• Nicaragua
o this is a deterioration of the democratic system
o and this happens at the most important conference of the UN for many years
o we have draft decisions about how to carry forward the process
o states (lists names) have written a submission:
• this has not followed the basic principles of the UN
• inclusion
• bottom up processes
• democratic participation
• equality of states
o during this consequence, many states expressed their position against such approaches
o the only agreement we recognize is ??
o we propose a Decision 1/CMP.5
• reads out their full proposal
• agrees to suspend the meeting
• agrees that AWG-KP shall continue its work
• sessions as often as needed
• shall end its work June 2010
• shall forward its work for adoption at its resumed 5th session in June
o we propose 1/CP.15
• agrees to suspend the session
• continue /complete work by June 2010
• with a view of adoption of the agreed outcome in June
• …
o Secretariat will receive the submission

• BREAK, then start again

• Pres.
o the documents will become an INF document
• Nicaragua
o we would like to propose the following
o document shall be a submission, by Parties, thus only a MISC
• Pres.
o interrupts Nicaragua (Richard from the Secretariat tries to calm him down)
o i asked you about what you think about my proposal. Please answer to my question
• Nicaragua [not immediately answering to his question]
o we want the document to be a MISC document
o we have two suggestions on CMP.5 and CMP.5:
• [didn’t get it]
o if you do not agree, we ask to suspend the COP
• Pres.
o okay, Proposal for Copenhagen Accord will be a MISC Document
o and AWGs will continue
• India, angry
o if you want to issue the text as a chairman’s draft, do it
o but if you want to issue it as a MISC submission by the parties which have elaborated it, then ask these parties first before you say it’s their submission!!!
• Nicaragua
o now that this issue is settled, we can withdraw our proposal to suspend the COP
• Sudan (only as Sudan, Lumumba)
o the document L9 is one of the most disturbing events in the history of the UNFCCC
o this doc. threatens the existence of the African continent
o L9 is murdress; it condemns Africa
o L9 asks Africa to sign a suicide pack
o total absence of morality
o this is like the 6 millions Jews who died in Europe (was referring to Holocaust!)
o there is no African Minister or President who has a mandate to destroy Africa
o 2 degree is a certain death
o it’s immoral to even think that this doc. was issued by a UN or UN-related body
o the promise of 100 billion dollar will not bribe us to destroy the continent
o as such, we do ask you to withdraw L9, delete it from the UNFCCC system
• Maldives
o [started speaking]
• Sudan suddenly gets the right to speak again
o I did not finish
o I want to put on record
o you , President, have been biased and violated all rules of transparency

• Michael Zammit Cutajar [a former United Nations official leading the working group on a new treaty] leaves the room, frustrated
• Maldives again
o we have a real danger of UNFCCC talks going the same way as WTO talks
o science suggests: we have a window of 7 years!
o in the course of the last days, I have sat together with 25 countries
o I have seen huge differences
o large emitters do not take their responsibility
o over 1,5 degrees, many islands would vanish
o we tried very hard to get 1,5 degree in the text
o this was obstructed by large emitting countries
o President suggested to form a group of states
o this document is amicable
o it is not what we were looking for
o I will be the first to be unsatisfied with this doc
o but it is a starting point
o this document allows us to continue talks and come to a legally binding
o I ask you all: please do not delete this document
• Egypt
o we should end this conference as soon as possible
o for Egypt to accept this document, we want the names of the countries supporting it to be inserted
o so that we can see: who has drafted this document, who is morally bound by it
• Spain
o we totally agree with the words of the President of the Maldives
o free expression should prevail here
o what was said by Sudan was not true
o it dishonors an important project
• Canada
o it is legitimate to express one’s views
o but: to compare this with Holocaust is offensive to our delegation
o it is offensive, these remarks shall be withdrawn
• Australia
o we are absolutely astonished
o this doc. is criticized by Parties who sat at the table
o greatest sadness: people who really need the help
• Ethiopia
o on behalf of African Union
o doc. in front of us is a compromise document
o but as Pres. of Maldives has said: postponing is not an option
• France
o request by Egypt: my country supported the inclusion of 1,5 because the
o only one big country opposed it
o what we heard yesterday: we were facing failure
o this text may be unimperfect
o but we can obviously improve this draft
• Sweden / EU
o strong support for Maldives
o reference to Holocaust is unbelievable
• Senegal
o supports Ethiopia
o but would have liked to see binding commitments under KP
o 1,5 degrees has to be remained
• UK
o [micro not working]
• Pres
o okay, then US
• US
o no, let UK first, it was their turn
• UK
o I think this institution faces a moment of profound crisis
o we have a choice of 2 roads
o one road: the document, by no means perfect, we have many problems with it, but it will make the lives of people better
o 30 billion fast start, 100 billion long term plan
o so: it does very important things
o other road: the one of Ambassador Lumumba
o disgusting comparison with Holocaust
o would mean wrecking this process
o after 2 years of work: only INF document?
o please make this a COP decision
• DELEGATES STANDING UP; LONG APPLAUSE
• Pres
o is there anyone who will oppose this
o [counts:] 1, 2, 3, 4
o hm, does this mean we cannot adopt it?
o how are the rules? I am not familiar with UN rules… do we need consensus?
• Venezuela
o …
• Pres
o okay, then it can not be adopted
• SOMEONE making a point of order
• Pres.
o please let me speak
o at some stage it will just be okay if I just speak
o so if we cannot adopt it, maybe you just subscribe it
• Cuba
o there will not be consensus
• Pres
o we have to conclude this meeting
o some people want to catch their plane at 8 o’clock
• Slovenia
o i want to propose a solution
o paper could be adopted with the countries against listed by name
• Pres
o thank you for this concrete proposal
• Mexico
o accusation by Sudan cannot be left without comment
o Sudan shall withdraw its remarks
• Bangladesh
o one of the most vulnerable countries
o we must make every effort in the right direction
• Grenada/ AOSIS
o my President participated in the group friend of the chair
o there were others:
o US
o Uk
o Saudi
o Russi
o South Africa
o Algeria
o Denmark
o Athiooia
o Korea
o China
o Brazil
o [could not get all countries, there were some more]
o there was absolutely no indication that this was an illegal process
o Grenada regrets the division that is now in the South
o session was difficult
o AOSIS fought for every single thing
o we were there, we saw the process as legitimate
o I ask all parties who committed to fulfill these obligations
o we stand by the document and we stand by the process
o on his way to the airport, my prime minister instructed me to support the document
o Grenada did its service with good faith
o I find it offensive to characterize the work of my Prime Minister in the way it was described
o I call on my brother from Sudan to rethink his conclusions and to get hold of his feelings
o I encourage us to go forward
• Japan
o we are here neither to accuse, nor to blame
o we are here not only to save the islands, but also to save our future generations
o we have spent sleepless days and nights
o please read the doc. carefully, then you see all the concrete steps
• Papua New Guinea
o PNG was not invited as friend of the Chair
o but Prime Minister spent many hours in order to provide leadership
o in the final hour
o PNG supports this document, even though if it is flawed
o many flaws are due to the G77
o it was G77 members themselves who weakened the document
o many G77 sent only public servants, in disrespect of our leaders
• USA
o there is nothing to apologize for by participating in the consultations of the President
o as mentioned by Grenada, there were around 25 countries
o President of the US was amongst participants
o President met with leaders of China, India, South Africa, Brazil
o the process involved
• …
• transparency, accountability
• very substantial funding, both short- and long-term
• Copenhagen Green Climate Fund
• also calls for High Level Panel for creative solutions
• tech mechanism
o all of this we are going to walk away from??
o I strongly support UK
o don’t let this work go to waste
• Norway
o there is time for self-criticism
o one week, there was absolutely no progress
o then top leaders came, made unprecedented effort
o did they make a perfect document? obviously not
o there is no such thing as a perfect document in multilateral processes
o behavior is unbelievable
o Norway is only nation in the world who
o how can you call this a bribe??
o how can I get back to my people in Norway and ask them to pay more money to other countries if it is regarded a bribe?
o we want a procedure here where most of the Parties are bound
• Russia
o i do not support those who say decisions were taken by small group
o in the history of the UNFCCC…
o we should make a step forward
o this indeed is a step forward
• Philippines
o our delegation played prominent role in crafting the REDD language
o we also support the 1,5 degrees
o we have to move in order to protect the world
• Bolivia
o I have a concern
o we do not share the view that the paper shall be adopted
o it has 2 degrees, not 1,5 degree
o we know that one country who has signed the paper spent 20 times more on defense
o we are not just 4 countries not agreeing
o we are more
o we set a 1 degree temperature limit, and 6% of GDB
o we didn’t have a secret document suddenly coming out
o I suggest: we go back to our discussion as to how we are going forward
o we have maid a specific proposal: put the text in a MISC doc.
• Marshall Islands
o this process is about our existence
o to most people, the tiny specks of corals are an obstacle for navigation, but for me, they are my home
o my country is only 2 meters above sea level
o I will have nothing to show to my grandparents as a present from the last 2 weeks
o but even worse: I did not have any success
• Singapore
o my delegation supports the document
o we lend the voice to that of AOSIS
o it is not perfect, but it is important
o please identify exactly the points where Parties disagree
• Algeria
o on behalf of African Group
o we warmly thank Denmark for its hospitality
o we are risking to give a very bad present
o we haven’t been in Kyoto
o Africa participated through Prime Minister Menes
o a draft that we submitted to the other states
o 5 heads of states were present
o as any compromise, there are certain problems with this draft
o commitments which have not been defined
o but this text defines main elements of a financial mechanism
o we also have tech. transfer, and we have short-term finance –that was developed by Borloo and me
o Africa is not pessimistic
o we want to be part of the solution
o we urge this sovereign summit: make the right choice
o we have been suffering for years
o so let us now go forward
• Gabon
o I was not going to speak, given the great speech of Algeria
o the time is right to tell you that Gabon came hear after participating in many for a
o Gabon for more than 20 hours had only one ambition: give a chance to a dynamic process
o like other noble members of this community, our country wishes to make its contribution, too
o we want to move forward, together, with all the others
o all the personalities in this room and outside
o we want to leave with a precise idea of what we are going to do
o every human endeavor is imperfect
o Gabon took part in this work in a constructive spirit
o we are a small country
o disappointed from brothers from Africa and other parts
o Brother, please do not go down this path,
• Barbados
o not part of the drafting group, but feel represented
o we will never be part of any major economy forum
o thus we do not want this process to break down
o this is not the place to score cheap political points
• Belize
o we were not amongst the friends of the chair
o but we were informed by our AOSIS chair, who participated in the process
o we look forward to hear
• Tuvalu
o we have all worked very hard
• Solomon Islands, point of order
o I apologize to Tuvalu
o some of us will have to leave soon
o noting the number of states on the speaker’s list, we need an answer!
o give us guidance on this please
• Secretariat / Richard
o important point
o we are looking how requests can be dealt with
o we have serious problems with changing the bookings, but we are trying our best
• Pres.
o then we continue with Congo
• Pres [after someone informed him]
o sorry, we were still with Tuvalu
• Tuvalu
o we have all worked very hard in the last couple of days
o we appreciate that the document contains financial numbers
o but there are many flaws
o when we entered these 2 weeks, we have faced political constrain put upon us
o we should continue the work in the AWGs
o so we come back to the proposal to put this text into a MISC document
o please don’t jeopardize our future
• Ghana
o concrete proposals in the documents are hope for us
o we do not want the document as a MISC, but as a decision which leads to immediate action
• Brazil
o calls on all parties to maintain spirit of dialogue and understanding
o we must speak frankly, but respectfully
o brazil participated in this process at the highest political level
o as Lula said: now is the time to act
o no proposal is perfect, but this one leads to direct action
o we should not loose these concrete proposals
• Venezuela
o we would like to announce
o there are some elements where we seek clarification
o it is important to dedramatize the situation
o 25 countries took part in the development of L7
o only 14 were developing countries
o with regards to process, let me make clear:
• we never gave a mandate to the Presidency
• we opposed the formation of a friends of the chair group
• in the KP, we welcomed the friends of the chair group, but there, the group did not produce any output
o one important problem we have with this document: markets
o but group of the 25 decided to include markets
o with regards to transparancy:
• drafting groups began Thursday at 3 am (?)
• at the same time, the normal groups were still drafting
o doc. L.7 does not contain the figures we need
o in the plenary, the President said he is not going to start drafting, but then he did so
o we will not sell our principle
• Sudan (Bernaditas)
o we have very important decisions to take
o there are ways through which we can solve problems
o there was not much blocking of numbers by G77, as mentioned by some Parties
o in the second wee
o three issues were taken out of our hands and taken for
• financing
• numbers
• market mechanisms
o this proposal of L7 does not reflect any proposal of G77 and China
o in your proposal, there is no governance
o the negotiations were taken out of our hand
o the high level did not fully grasp the importance of some structural points, e.g. how to distribute the money
o solution:
o we have to make a decision anyways for the continuation of the AWG-LCA
o so in that decision we can integrate some substantial elements
• Lesotho / LDC
o had problems
o 32 of the member states are in Africa
o LDC see necessity to move forward
o LDCs notes: lot of work remains to be done
o but: hope to reach consensus
o LDC support the accord
o and: allow me to wish you merry christmas
• Saudi
o I am working without break for 48 hours now
o I do not have the experience
o this has been without exception the worst plenary I have ever attended
o including the management of the process, the timing, everything
o Saudi have been invited to support production of the text
o we haven’t but have worked closely with
o reactions to this text are incredible, as if we are adopting a legally binding agreement, even though it is only about going to a new level in the process
o I do not see, in the future, a situation where we can adopt a legally binding agreement, given this positions
o what we have hear is actually a good product, it shifts us into a higher level of negotiations
o it’s a positive step in the right direction
o but we also have rules
o the simple reality: the doc. is presented to a plenary and there is no consensus
o but this is a body that works with consensus, so we have a problem
o if we continue, we will stay at least for 2 more hours
o it is very clear where the session has come to, we have to accept that
o now, we have to look at it procedurally
o the Secretariat can help us to structure this document- no matter whether it is an INF, a MISC, or an ADD
o so let us now talk about the process for next year, about the next meetings
• UK, point of order
o [again mike not working]
o I am conscious of the time passing on
o I would reiterate: let’s turn the text into a decision, while giving proper respect to those who have concerns
• Nicaragua
o all of us witnessed what happened here
o we ask the Presidency to be consistent
o ??
• Saudi
o writing down reservations: this is not how this body operates
• Bolivia
o we already had reached a compromise: the document will become a MISC
o this was a consensus agreement!
o it can’t be that we make a decision by consensus and then that we overturn this decision shortly later
• Maldives
o I say this in very good faith
o I understand the points that VENEZ, BOLIV, CUBA, NICAR and SUDAN are making
o we are with you
o but please, we want to stay alive
o please help us, please keep this document alive
o there are many countries who need this document
o I make this plea from the bottom of my hard
o and please find an amicable way in adopting this decision
• Bahamas
o Prime Minister should not have to beg for support
o putting the text into MISC means we cannot operationalize the money that has been pledged in that document
o we need a decision
• UK
o para 9 and 10 of the doc. need to be operationalized
• Pres.
o I would be pleased to give guidance
o I would be very pleased if this conference could adopt this draft
o but it’s also a reality: this body takes decisions by consensus
o now: only 2 options
o – strictly sticking to the rules, then this cannot be adopted
o – take a flexible approach, concerns can be expressed in the records.
o please, UK Minister, could you clarify whether I got you right
• UK
o explains again
• Pres.
o hm, well, are there any parties opposing this proposal
• again BOLIV and VENEZ
• Pres.
o well then I am really sorry, but it seems that we cannot…
• UK and USA wildly clapping with their nameplates, shouting POINT OF ORDER
• Pres [really only some seconds before rejecting the paper as a decision
o okay, UK again
• UK
o I ask you to adjourn the meeting for a short period of time
• Pres.
o okay, we adjourn the meeting
• COMMENT: some seconds later and the decisions would have been finally rejected
• UK through Milliband was very active
• now they are consulting how to resolve the issue

六分钟环游世界

2009-12-19T13:07:00.001+08:00

刚才在youtube上看到的视频，美国国家自然历史博物馆制作的视频，展示了目前的人类已知的宇宙范围。这是最新发布的视频，因为youtube被墙，费了好大劲下载下来又上传到土豆上，希望更多的人能看到。

We are ONE, and we are the loneliest one.

念天地之悠悠，配上这音乐，真的让人直冒冷汗。

看的时候你想到了什么呢？

六分钟环游世界

2009-12-19T13:03:00.001+08:00

念天地之悠悠，配上这音乐，真的让人直冒冷汗。

看的时候你想到了什么呢？

Paris!

2009-12-06T11:57:00.001+08:00

amazing mv, REAL Paris! 蹲在巴黎高處的古老怪獸，俯瞰“新浪潮”中的巴黎。

歌是NOUVELLE VAGUE 翻唱的Friday Night Saturday Morning。

復古風吹到新浪潮，最時尚的新浪潮導演還是戈達爾吧，那個時期他的黑白片可真潮。

新紀元

2009-11-28T13:04:00.001+08:00

前幾個星期，張晶同學給我豆油來一個鏈接Official disclosure of extraterrestrial life is imminent，文章通過種種跡象、消息來源說奧巴馬將在今年年底宣布外星生命的存在。然后又看了一系列關于外星生命其實一直在地球上出現，政府一直在隱瞞消息怕引起恐慌的陰謀論。還有今年夏天召開的星際政治揭秘會議http://www.tudou.com/programs/view/vl-EoghDp2k等等。雖然對這些消息還不能完全相信，很多熱衷于此項“陰謀論“的人有geek之嫌，比如上面這個會議視頻最后宣稱自己曾經被綁架到火星的那個人，看上去神經兮兮的。不過不管怎么樣，我好想真的嗅到了某些關于地外生命的消息即將公布的味道：從NASA的LCROSS計劃證明月球上有水，到梵蒂岡教皇前段時間發表關于外星人的聲明，再到前天英國每日電訊報報道的保加利亞國家科學院科學家宣稱外星人已經出現在地球上，再到今天NASA科學家提出新證據證明火星上曾經存在生命，然后到即將召開的為了全人類，為了整個星球的哥本哈根會議。是否感覺到有些東西在走近，事情有點不同了呢？

小時候家里訂過的唯一一本雜志就是《飛碟探索》，曾經有一段時間很迷這類東西和科幻小說。在2009年底“宣布地外文明存在”，這個消息聽上去太讓人激動震撼了，如果真這事兒真的發生，我想我們將進入一個嶄新的時代，和過去十幾萬年以來的人類歷史完全不同的新時代。這個事情的意義絕對不是像字面上顯示的意義那么平常，絕不僅僅就像人類在地球上發現一個新物種那么簡單。它的意義之大，將會大到讓人瘋狂。本來我們還以為自己是宇宙之精華，萬物之靈長，可在那時看來，我們將只是沒見識過大觀園里那些青春美麗的生命，一輩子生活在地球這小地方的劉姥姥。我們一切所謂偉大哲學、宗教、文學、藝術，將僅僅是地方性特產。

下面是某大學制作的銀河全景圖網站截圖，放大后看到太陽系在里面真的像一粒沙子，而這還僅僅是在我們銀河系內而已。看了這些星云圖，相信外星人存在的想法變得十分正常，而還相信我們是宇宙中唯一的生命，則變得十分奇怪，奇怪到需要某種宗教的支撐。

那個奧巴馬將在年底宣布地外生命存在的消息，管它是不是真的，起碼讓人聽了挺激動，還能期待一陣子。幻想照進現實，這比單看科幻電影好玩。

李賀體安魂歌

2009-11-26T16:32:00.001+08:00

《長平箭頭歌》

漆灰骨末丹水沙，淒淒古血生銅花。
白翎金竿雨中盡，直餘三脊殘狼牙。
我尋平原乘兩馬，驛東石田蒿塢下。
風長日短星蕭蕭，黑旗雲濕懸空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒盡將羊炙。
蟲棲雁病蘆筍紅，回風送客吹陰火。
訪古汍瀾收斷鏃，折鋒赤璺曾刲肉。
南陌東城馬上兒，勸我將金換簝竹。

昨天presentation用的一首詩，寫得真精彩。李賀用看似漫不經心的結句，結束前面高密度意象造成的緊張，從鬼魂世界返回現實世界。

在李賀的詩歌世界里，死亡是一切存在的絕對終點，不論是植物、人類還是神仙。其二百多首詩里用了大約十九個“死”字，盯著他的詩看的時候，突然發現詩里幾乎所有的“死”都是動詞，而且基本都是作為一句詩的最后一個字出現。李賀這一特點，和同樣喜歡用“死”字的孟郊對讀會看得更清楚。作為結句一字的“死”，讓李賀詩里的“死”字取得更驚心動魄的效果。

結句就是結局，看來，李賀潛意識里真的是把死作為一切終點的。

永生與再生

2009-11-15T17:40:00.001+08:00

陶淵明詩中每有類似《古詩十九首》中那種“憂生之嗟”，他留下來的詩雖然只有一百多首，但是含有這種嗟嘆的詩卻占了其中很大一部分。

縱浪大化中，不喜亦不懼，
應盡便須盡，無複獨多慮。

盡管他也在多首詩中表達過這種過對死亡的“達觀”，但我相信這只不過是人面對死亡時的恐懼的另一種表達方式而已。面對死亡，陶淵明追求的似乎不是大多数人所想要的永生，而更多的是再生：

日月有環周，我去不再陽。

天地長不沒，山川無改時；
草木得常理，霜露榮悴之。
謂人最靈智，獨複不如茲！
適見在世中，奄去靡歸期。

求我盛年歡，一毫無複意。
去去轉欲遠，此生豈再值。

盛年不重來，一日難再晨。

陶淵明喜歡拿草木來和人作對比，他更愿意的也許不是像彭祖那樣的高壽乃至永生，而是像草木那樣的衰后復榮。因為和永生相比，“盛年歡”、意氣風發的無憂青春狀態才是更珍貴的：

憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。

當青春消逝后，人生不過變成一種慢性的死亡過程：

氣力漸衰損，轉覺日不如。

因此，“日月有環周，我去不再陽”的感慨后，緊跟的是對過去的回憶：

眷眷往昔時，憶此斷人腸。

上床后沒有馬上睡去，回忆久远或新近的细节时，有时也有這種感覺。

天地陰陽交歡大樂賦

2009-11-10T14:07:00.001+08:00

從今天的APOD上看到的。哈勃拍攝到的正在融合的兩個星系，驚天動地的愛情……

古人是不是看了外星人給他們的這張圖，才創造了陰陽太極圖？

夏末小雨的一天

2009-11-08T17:06:00.001+08:00

那天風雨凍人，在山里誤入一處無名的清澈水塘，見到許多魚。這些魚時而擁擠爭食，如混沌人世，時而整齊旋游，像浩瀚星云。

雨霖铃

2009-08-19T23:56:00.001+08:00

梦见刚刚打制出的日式锋利军刀，小时候生活过的古老房子，房子弥漫着不祥的诡异气氛，而最终面容苍白的唐代老妇的现身，证明了这气氛的来源……从噩梦中惊醒，在黎明前最寂静的时刻听到客厅里石英钟指针微弱的走动声，同时却还听到古堡、老房子中旧式大立钟的嗒嗒声，这声音比前一声音更大，时有时无。好像这一空间里有两座钟表，两种时间。梦里的诡异气氛延伸到了这里。从床上坐起来，于恐惧中凝神倾听，努力确认那第二种声音是否是幻听。我有点怕那客厅，因为之前某次即将开门出去时，也曾强烈地感觉到有一个人背对着我坐在客厅沙发上，一直手随意地搭在沙发靠背上，看不见他的脸。好像多年寻找我的密探，将卡夫卡的K带走的判官，在等我回来。我没敢回头确认这个景像，而是慌忙开门逃出去。

在床上坐了一会儿，终于走进客厅去确认声音的来源。发现是楼上空调滴水打在下面铁皮上的声音……唉，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。

又一次庆幸梦想不会照进现实，写下这些的我活在另一个遵循物理规律的梦里。

故事

2009-08-14T22:43:00.001+08:00

  "崇�末，张献忠屠戮楚中，麻城人为贼所杀，走川中，不自知其死也，急欲东归，每至途中，辙为风吹转，夜行三载，终不得归，于是闻风声，即伏地握草木根，乃不复回……"   ――无名氏《客窗涉笔》，收入《虞初新志》

All is full of love

2009-07-30T12:38:00.000+08:00

我死了之后世界同样消失，所有生前的一切都是为了我而存在的想法，让人对世界充满博爱。

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还能发吗？

2009-07-29T00:23:00.001+08:00

Fuck gfw!

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辐射后遗症

2009-05-14T22:04:00.000+08:00

最近无所事事，几乎每天都玩《辐射3》，害得我昨天晚上梦到了原子战争之后的荒凉世界。有两个场景记忆深刻：

1、核战之后的世界色彩对比度很高，天空的颜色像浓重的油画一样，很多人都被原子弹爆炸的强光照瞎了，包括奶奶。我看到她用装在铁盒里的午餐肉做饭，用菜刀在菜板上剁着这些午餐肉，因为看不见东西，把装午餐肉的铁皮盒子也一起剁碎了，破碎的铁皮和肉混杂在一起。想象着将这些东西吃进胃里的感觉。

2、沿着一条乡间大路逃生，路边每隔不远距离就是堆成一堵墙的旧书，核战之后，人们已经不需要文明，然后透过破碎的玻璃看到空荡的大学教室，人们更不需要教育。看到这场景，心里升起一种强烈的悲凉感，在梦里竟然哭了，醒来发现眼里还有眼泪。

城里的月光

2009-05-09T00:53:00.001+08:00

今晚月亮很圆，与舍友背啤酒、花生米、牛肉、鸭脖若干登紫金山。沿着陡峭的石壁爬到高耸开阔处，看到温柔的月光无私撒满人间，清风时来，不凉不热正合适，又想到那句无比正确的“清风明月不用一钱买”。在石壁上晒月光，不知该想什么。
晚上爬山的人还挺多，11点多下山的时候，还有不少人。
5月31号宿舍就要赶人了，对着下面霓虹的南京，与舍友指点辨认是哪一条路，哪一处地方，曾经在那儿留下什么回忆。南京真的很讨人喜欢，几乎所有即将离开的同学都对这儿充满了留恋。

在一处石壁上没站稳，翻进旁边几乎成90度的悬崖，幸好被树枝挂住，差点和这世界永别。有图为证：

南京：日落

2009-05-06T00:37:00.003+08:00

今天在紫金山半山腰拍的。今晚的月亮也很好，白月光照在下山的路上，可惜拍不出。

just a perfect day

2009-04-26T16:34:00.001+08:00

花十块钱去鸡鸣寺旁边的古生物博物馆，看了寒武纪的各种虫，泥炭纪的各种植物，侏罗纪的章鱼龙……还有40万年前的南京智人。有一些化石没有玻璃罩，我禁不住用手去抚摸那些凝固的生命纹路，又禁不住用指甲刮下一层黑色的碳化粉末……嗯，是真正的化石。在地球的24小时中，凌晨4点只有一些蓝藻，而直到夜里生命才开始勃发，恐龙出现在夜里十点到十一点之间的50多分钟，而人类只存在于十一点二十八分左右的1分多钟。在动辄上亿年的时间尺度中，我们是那么渺小。那些看似纷繁的人类历史与地球的历史比起来，只不过是一瞬间。

出了博物馆，穿过解放门，骑自行车沿城墙根儿一直到玄武门，发现这条以前从来都没有走过的路是如此安静，随便在那处墙根儿下的草坪上一躺，就可以安然睡去。进玄武门，又从临湖的另一面城墙根儿下骑回解放门。仅仅一墙之隔，临湖的这条路要热闹的多：花花绿绿游人，白蓬蓬的棉花糖，碰碰车一般拥挤在湖面的游艇，高大水杉林里的吊床，聚在一起抖空竹的老人……最关键的是今天阳光很好，温度适宜——突然觉得一切都那么和谐，我是在盛世吗？

从单调、冷寂的海底，从酷酷的“寒武纪”，为了走到今天这个美丽丰富的世界，生命走过了多少严寒酷热、多少大灭绝。阳光绿荫中的骑行，这个下午又一次被南京的美好打动。我突然决定，以后不管怎样也要想办法在这个城市生活。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

人为财死

2009-04-22T01:06:00.000+08:00

凌晨1点49收到陌生号码短信：
“建行 6222 8033 2812 0602 006 张伟明。事已办好，请速把钱打入这上面。”

本想直接删掉，想想还是回了一个：
“好的，干得利索吗？”

没理我。

人之将死

2009-04-17T11:34:00.001+08:00

昨日执行死刑前，执行人员对熊振林宣布了最高人民法院的刑事裁定和死刑执行命令。当问及熊振林有无遗言时，熊振林辩解自己“本质不坏，不是杀人恶魔”，杀人是因为自己“内心很苦”。但熊振林同时表示，自己做的事自己愿意承担责任，没有太多的遗憾。
熊振林还对我国刑罚制度提出建议，“从和谐社会角度考虑，国家应废除死刑”；对死刑执行方式提出要求，要求“用药物注射”，因为“用枪打很疼”。当问及对亲属有无遗言时，熊振林表示没有。
上午8时30分许，熊振林被验明正身后，押赴刑场。据介绍，押赴刑场途中，熊振林面部表情比较平静，但其双腿一直在微微发抖。由于随州没有药物注射死刑的条件，执行人员对熊振林实行的仍然是枪决。

全文见：湖北随州杀8人凶犯熊振林被执行枪决

前几天看的《夜车》，里面有一段描述死刑犯人怎样被验明正身，带上头套，押赴刑场的详细场景。希望大家以后都不要犯法，不然判了死刑用枪打很疼。

摇身一变

2009-04-17T01:08:00.000+08:00

   今天晚上洗澡去得比平时晚，洗完的时候正赶上澡堂工作人员下班。有幸见到那个给人搓澡的下班。每次洗澡他都光着身子在那里给人搓澡，像非洲打击乐手一样在别人的背上敲出他自己发明的劲爆节奏。在我的印象里，他好像就属于澡堂的一部分，而且永远都是赤裸的……
   而今天看到了他下班的样子，换上一身西装，擦的铮亮的皮鞋，干净利落地在工作表上划了一道就出去了。我赶忙穿好衣服追了出去，尾随了他一阵子，想知道他住在哪儿？是不是要坐公交车回家。转到食堂前面的时候他消失了，我猜他去了地下的一食堂，去那儿干嘛？老婆在那儿工作还是去弄了点吃的？
   对他穿西装大步流星的画面印象深刻，不知为何让人想到法国抵抗运动时期的地下党。

   昨天早上六点钟就起来帮别人修改论文，不间断弄到晚上两点多。中间实在受不了睡了一觉，就在睡觉的这一会儿起了大风，醒来发现天气已经从暖春一下子掉到深秋。春眠不觉晓，世上已千年。奇妙的恍惚感。外面的景象也如此奇异，大风中梧桐树种子像沙尘暴一样打在人脸上，具体情况见清水同学的飞沙扯絮。

     脑子里总在想最近的两条新闻：浦口校区一个大一男生晚上去操场跑步时，突然心肌炎发作，死了。而这种毛病平时根本没什么都看不出来。南京一公交车司机对领导不满，驾车撞上一个骑电动车的男人，男人和电动车一起卡在公交车前轮被拖行了5公里。最后消防员把公交车吊起来才取出尸体，在西祠上有幸看到了路人拍的尸体照片。

   综上所述，春天到了，世界有点无常。

南京：兰苑剧场

2009-04-10T21:25:00.002+08:00

昨晚中文系一群人去兰苑剧场看戏，不由感叹这将是倒数第二次来这里。一进门是一个由古典建筑围起来的大庭院，四周都是回廊，似乎把人屏蔽到了古代。这个剧场是南京的众多好处之一，以后很难在这么优雅、小众的地方看昆曲了。

《寻梦》一折由一开始春光、爱情交织在一起的甜美，过渡到寻梦不得的哀伤，昆曲里唱的是一种逝去的美好，而它本身也是一种逝去的美好。

龚隐雷演得真好，还记得上次她来南大宣传《绿牡丹》时，总是温和地笑着。穿着平时的衣服唱了一段，有一种认真而沉静的美。真的是在寂寞地守护着一个脆弱的东西。

血色凌晨

2009-04-09T14:33:00.000+08:00

别人心情不好时我的一个拙劣玩笑，让舍友缝了好几针。
凌晨2点钟的医院，穿着制服昏昏欲睡的110巡警，拿着三袋血浆的穷人，头发凌乱把脸深深掩埋的女人，在一片腐朽的安静中，到处是痛苦与死亡。

小左在最近的访谈里说

2009-04-03T10:33:00.000+08:00

“家里没有背景，我们都是些龌龊鬼，也没有人能帮你。”

哈哈。呜呜。

南京：秋天的紫金山

2009-04-02T23:45:00.001+08:00

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。琵琶湖：

林荫路，高大的法国梧桐，据说是民国修中山陵时种的：

紫金山里一个很长的大下坡，清晨没什么人，骑自行车像轰炸机一样一直俯冲下去。

灵谷寺东边一条几乎没人走的公路：

谷歌推出谷鸽

2009-04-01T01:47:00.001+08:00

网上一直风传谷歌在四月将会推出重磅产品。就在刚才，一声春雷动地响，这个产品终于推出了，那就是谷歌推出的划时代“谷鸽鸟看”！

新产品地址：http://www.google.cn/pigeon

务必点开神奇的“谷鸽飞行路线”：http://ditu.google.cn/gugeview

南京：城墙砖

2009-04-01T01:28:00.003+08:00

马上要离开了，打算陆续贴一些去年以来拍的南京。去过的城市中，最喜欢的还是南京，喜欢的原因太多，一时反而不知从何说起。不管怎么样，将来肯定很会想念这里。

从紫金山脚下的白马公园走不远就到了琵琶湖，和玄武湖、紫霞湖相比，这个小湖很不起眼，但是我却很偏爱这里。可能因为它就在明城墙根儿下，很有一种历史与自然共存的意味。下面是琵琶湖边拍的城墙，每一块城墙砖上都有造砖工的名字，整座城墙就是由这一个个名字堆叠在一起形成的。多少达官显贵、英雄豪杰都已被历史吞没，这些卑微的造砖工人，却留下了他们的名字。

前人名字上的青苔，阻挡不了用刻写将某些东西永恒的愿望。

最爱陌生人

2009-03-31T11:26:00.000+08:00

http://omegle.com/

点start a chat，与随机的陌生人聊天。

今日毕业

2009-03-30T16:46:00.001+08:00

天地一沙鸥

2009-03-29T21:12:00.001+08:00

海鸥星云，昨天APOD（每日天文图片）上的，要知道其中的每个小亮点都相当于一个太阳系。非常壮观，引起人无尽遐想。是不是真有一种宏大的存在是如微尘般的我们无法感知的？

建议点开看大图。这个网站也强烈推荐订阅。http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap090327.html

原来小时候学过这么凄美的故事

2009-03-29T00:21:00.002+08:00

《琥珀》

这个故事发生在很久很久以前，约莫算来，总有一万年了。

一个夏天，太阳暖暖地照着，海在很远的地方翻腾怒吼，绿叶在树上飒飒地响。

一个小苍蝇展开柔嫩的绿翅膀，在太阳光里快乐地飞舞。后来，它嗡嗡地穿过草地，飞进树林。那里长着许多高大的松树，太阳照得火热，可以闻到一股松脂的香味。

那个小苍蝇停在一棵大松树上。它伸起腿来掸掸翅膀，拂拭那长着一对红眼睛的圆脑袋。它飞了大半天，身上已经沾满了灰尘。

忽然有个蜘蛛慢慢地爬过来，想把那苍蝇当做一顿美餐。它小心地划动长长的腿，沿着树干向下爬，离小苍蝇越来越近了。

晌午的太阳热辣辣地照射着整个树林。许多老松树渗出厚厚的松脂，在太阳光里闪闪地发出金黄的光彩。
蜘蛛刚扑过去，忽然发生了一件可怕的事情。一大滴松脂从树上滴下来，刚好落在树干上，把苍蝇和蜘蛛一齐包在里头。

小苍蝇不能掸翅膀了，蜘蛛也不再想什么美餐了。两只小虫都淹没在老松树的黄色的泪珠里。它们前俯后仰地挣扎了一番，终于不动了。

松脂继续滴下来，盖住了原来的，最后积成一个松脂球，把两只小虫重重包裹在里面。

几十年，几百年，几千年，时间一转眼就过去了。成千上万绿翅膀的苍蝇和八只脚的蜘蛛来了又去了，谁也不会想到很久很久以前，有两只小虫被埋在一个松脂球里，挂在一棵老松树上。

后来，陆地渐渐沉下去，海水渐渐漫上来，逼近那古老的森林。有一天，水把森林淹没了。波浪不断地向树干冲刷，甚至把树连根拔起。树断绝了生机，慢慢地腐烂了，剩下的只有那些松脂球，淹没在泥沙下面。
又是几千年过去了，那些松脂球成了化石。

海风猛烈地吹，澎湃的波涛把海里的泥沙卷到岸边。

有个渔民带着儿子走过海滩。那孩子赤着脚，他踏着了沙里一块硬东西，就把它挖了出来。

“爸爸，你看！”他快活地叫起来，“这是什么？”

他爸爸接过来，仔细看了看。

“这是琥珀，孩子。”他高兴地说，“有两个小东西关在里面呢，一个苍蝇，一个蜘蛛。这是很少见的。”
在那块透明的琥珀里，两个小东西仍旧好好地躺着。我们可以看见它们身上的每一根毫毛。还可以想象它们当时在黏稠的松脂里怎样挣扎，因为它们的腿的四周显出好几圈黑色的圆环。从那块琥珀，我们可以推测发生在一万年前的故事的详细情形，并且可以知道，在远古时代，世界上就已经有苍蝇和蜘蛛了。

最早接触“琥珀”这个奇怪的词是通过一种低档香烟的名字，农村里经常有人去我奶奶家的小卖部买这种烟。

忘了是否是受这篇课文的影响，有一阵子我曾经特别迷恋琥珀，还专门从药材市场买到了松香，回家自制琥珀。最终似乎没有成功，做出来的琥珀透明度不够，因此使不少小昆虫枉死于融化的滚烫松香中，善哉善哉。

今天偶然搜到这篇课文，发现写得真好，从中读出一种感伤意味，而这是那时候没有感受到的。琥珀简直是一个微型的庞贝古城，对我等怀旧的人来说，真是一种奇妙的小玩意。我喜欢带有过去气息的东西，而琥珀中凝固的“过去”竟一下子就是一万年。

小时候可没这么怀旧，这么煽情，从琥珀故事的结尾我们得到知识是“在远古时代，世界上就已经有苍蝇和蜘蛛了。”科学的大无畏精神，驱赶一切小资产阶级式的伤感。——突然联想到左小祖咒的歌词“苍蝇蚂蚁，谁是谁的老祖”。

有强人竟从中读出“一场绝世凄美的爱情”……

弱者

2009-03-23T21:02:00.003+08:00

昨天回了趟老家。爷爷还是聋得厉害，除非他主动问一些问题，基本已经被排除出大家的谈话，某种程度上他已与这个世界绝缘。而他也接受了在家庭中的这种地位，尽管有时候他仍瞪大双眼，显出过分认真的表情，努力想听清大家都在说些什么。奶奶得了老年痴呆，这是一个秘密，一个除她自己之外大家都知道的秘密。虽然看上去这病并没有对她产生太大的影响，她仍显得健谈。但是话说多了之后就会露出一些迹象，比如她不知为何突然说到爷爷早逝的第一任妻子，而这件事情我从未从她口中听说过，是我从来都不知道的事实。

每次回家都来去匆匆，我只能想象他们日常的生活状态。也许，奶奶在平时会因寂寞说很多话，说着说着，会提起很多我不知道的往事，半挑衅半开玩笑地提起这个前妻，而在几乎什么都听不见的爷爷面前，这些都像她的自言自语。

我的童年曾与他们共同度过，作为他们最熟悉、疼爱的孙子，每次回来却与他们很少有交流。就像最深的感情却无法直接用语言表达，就像最熟悉的人之间反而只剩下沉默。我们之间只有间接的交流，比如奶奶会和别人谈起往事，然后好像找我求证一般把脸转向我，问我是否还记得小时候送我去上学，总是送到村子的尽头，边说说边拉长声音，模仿当年在村口对我名字的呼喊。这些画面我当然深深记得，而我的回应只是点点头而已。其实，在他乡的某些夜里，想到老家，想到他们，总有一种莫名的伤心、负罪之感，无法确定每次回家的匆匆一面是不是最后一面。好像我一直在开拓我的世界，却自私地留下他们在衰老的故乡守护我的童年，而一旦他们离开，我生命最初的一段也会随着崩塌。

就在吃午饭的时候，突然走进一个穿大红色棉袄的女人，在屋子里坐下来，目光有些呆滞。大家以前都没有见过这个人，还以为是什么没认出来的亲戚，一时正要站起来打招呼。奶奶说她是XX新买来的媳妇，刚生了个儿子。问她来自哪儿，她慢吞吞地用艰难的普通话说“云南”。妈妈以为她是来找吃的，递给她一个馒头，她摇摇头说吃过了。奶奶似乎和她已经很熟悉，或者因为认为她的智力有问题，并没有怎么理睬她，总是示意大家继续吃饭，不必在意坐在旁边的这个人。

女人像个局外人一样，呆坐了一会儿又沉默地走了。

我想到她远离家乡几千里被卖到这里，作为一个生育机器的孤独。而她的孤独，也许与爷爷、奶奶的孤独一样深。于是在我想象的爷爷奶奶日常生活画面中，又出现这样一个女人，每天来两个风烛残年老人的家里坐一会儿，成为奶奶第二个沉默的听众。好像城市是为欲望而奔忙的人们的游乐场，而这世界上所有弱小的、衰老的人都被一起隔离到了另一处，他们拥有同样寂寞的灵魂，寻找的是超越语言的相互慰藉。

汽车开出村子的时候，很多不明所以的东西涌上心头，又伤感的要命。每次都是这样。

艺术人生之犀牛六年再聚首

2009-03-21T15:50:00.000+08:00

一个短片

2009-03-20T02:30:00.000+08:00

World Builder from Bruce Branit on Vimeo.

简直可以做google sketchup 的宣传片，正好最近又下载了这个软件想玩玩。
而且，模拟城市，我来了！

北京

2009-03-19T20:32:00.008+08:00

12号中午从公主坟里爬出来，穿着毛衣和厚厚的防风外套，北京干燥的风依然带着寒意；18号晚上10点钻回公主坟，只穿衬衣和薄外套，仍感到暖风熏得游人汗。几天前从公主坟钻出来的记忆是如此清晰，清晰得就像刚刚发生。钻进钻出间的几天被压缩成一瞬间，因而变得虚幻。考了一场让我手心出汗的试，去了很多地方，见了很多人……这些事情突然变得像是另一个人干的。带着微微的惆怅和虚无，我离开了北京。

在北京这个轰鸣运转的巨大机器里，好像总是在从一个处奔向另一处，记忆纷乱。最让人快乐的，只是有许多共同记忆的朋友和美味的食物。因为可爱的朋友们，这次北京之行才没有完全变成疲劳的奔波。还记得前年冬天来国家图书馆查书，每日重复机械的打字工作，住在国图破烂不堪的招待所里，在这个巨大的巢穴中，一时陷入极端的孤独与失落。而后来去Billy家过夜，张晶煎的鸡蛋则把我完全救活。

聚散匆匆。并不亲切的北京因你们也变得可爱。

春天

2009-03-12T01:13:00.001+08:00

洗澡的路上看到南园地上落满毛虫一样的东西，春天来了。看到这些被踩碎的毛虫，不由想起前两天看到的跳楼自杀女人的照片。生命都那么毫无意义地坠地，变回丑陋的物质。
忙完一切之后才发现某些东西的日渐消磨，在这个离别的季节，见谁都怀疑是不是最后一面。宿舍一片狼籍，真有点树倒猢狲散的感觉了。
现在正在开往北京的火车上，说废话实验一下手机写博的高科技。我爱我的小黑莓！

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未来主义

2009-03-03T14:58:00.005+08:00

微软最近发布的对2019年的设想，照现在的发展大部分设想应该都会实现。

这个世界是否会变好？起码科技让未来看上去很美。对科技、未来的遐想总是让人入迷的，就像小时候对科幻的20世纪的遐想一样。

第一个是精简版，第二个是加长版。无处不在的透明触摸屏很酷，期待这一天早日到来。

侯麦：“新浪潮”老了

2008-05-01T23:37:00.001+08:00

早报记者程晓筠编译

法国“新浪潮”运动代表人物埃里克·侯麦

作为“《电影手册》派”导演中最年长的一位，埃里克·侯麦绝对配得上“新浪潮之父”这个头衔。去年，原计划带新片《阿斯特蕾与塞拉东的爱情故事》参加威尼斯电影节的侯麦因健康原因失约，令广大影迷对他的身体忧心忡忡。不过，最近这位87岁的老导演在家中接受了一次采访，依旧言辞幽默、思维清晰，完全不像一个耄耋老人。“现在不再是‘新浪潮’的时代了，我们都老了。”侯麦说，“特吕弗死了，但夏布洛尔和里维特最近都拍了新片。戈达尔，据我所知正在为新片做准备。至于我们是否还有相同的电影理念，或者我们是否还在进步，这我说了可不算数。”

谈“新浪潮”|我们仍坚持着最初的原则

作为一名电影导演，埃里克·侯麦简直严谨得过分。当与他同时代的导演从一个电影节晃荡到另一个电影节，耗费许多时间接受采访，向公众阐述自己的创作理念和生活态度的时候，侯麦多数时候只是一个人安安静静地呆在家里。他对于声名毫不在乎，1946年发表小说《伊丽莎白》的时候采用的是笔名吉尔伯特·科迪埃，甚至“埃里克·侯麦”也是一个化名，1920年，他出生时被取名为让-马里·莫里斯·谢雷。他的母亲甚至不知道大导演侯麦就是自己的儿子。

上了年纪之后，侯麦在巴黎的寓所中深居简出。去年他的新作《阿斯特蕾与塞拉东的爱情故事》参加威尼斯电影节，原本侯麦打算出席，但终因健康原因失约。不过，最近这位87岁的老导演在巴黎的家中接受了一次采访，依旧是言辞幽默，思维清晰，完全不像一个耄耋老人。“你看，现在不再是‘新浪潮’的时代了，我们都老了。”侯麦一开场就自嘲起来，“特吕弗死了，但是克劳德·夏布洛尔和雅克·里维特最近都拍了新片。戈达尔，据我所知正在为新片做准备。至于我们是否还有相同的电影理念，或者我们是否还在进步，这我说了可不算数。”

作为“《电影手册》派”导演中最年长的一位，侯麦逐一点评起过去一起写影评、拍电影的伙伴中仍在世的几位。“显然，戈达尔是一个纯粹的电影作者，但他太远离大众了。而夏布洛尔成了一个商业片导演。我认为我们这批人一直忠于自我，现在仍然或多或少地坚持着当初的原则。而我对电影的热爱丝毫没有改变，也一直用我自己的方式拍片：用不多的钱拍摄一些不卖座的电影。我喜欢拍电影，甚至当我身处摄影棚中，也竭尽全力在作品中展现自然的美。对我而言，诗意的电影风格十分重要。我始终坚持着从业之初发表的文章中阐述的电影理念。”

谈到一些电影评论家对于电影作者的批评，他们诟病侯麦的作品只是一遍又一遍讲述相似的故事，这位温文尔雅的导演禁不住为自己的作品辩护：“我的影片应该作为一个个系列来看。法国电视台在播放《四季》系列的时候就是每周放一部，那样的观影方式是最完美的。其实我的每部作品彼此都有联系，放在一起看，才能发现其中蕴藏的乐趣。不管你认为我的作品是好是坏，它们都可以互做参照。的确，观众总是告诉我‘你的电影都很类似’，他们没说错。但是这无可厚非，因为我就是一个电影作者，我按自己的喜好选择题材和拍摄方式，并且将我的想象投射到胶片上。”

《阿斯特蕾与塞拉东的爱情故事》剧照

谈新片|文学影响了我的影像风格

侯麦对于他的新片《阿斯特蕾与塞拉东的爱情故事》格外偏爱，谈到这部电影立刻神采飞扬。“这部电影的原著小说在17世纪很受欢迎。它是当代人读得懂的最古老的法语小说之一，对话清晰明了，读来令我爱不释手。不过，现在的观众可能不能马上认同电影中的角色，但假如沉浸其中，一定会发现回味无穷。”侯麦有些尴尬地说，“我想这也是我的作品没有很广泛的观众群，却更投文学爱好者所好的原因吧。”他坦承文学作品对他的创作有影响：“我觉得改编 19世纪作家的作品也很有意思，那些小说极富影像感。约瑟夫·康拉德、罗伯特·路易斯·斯蒂文森、亨利·詹姆斯都是我所钟爱的作家，他们在很大程度上影响了我的影像风格。”

在《阿斯特蕾与塞拉东的爱情故事》的开场，侯麦借电影发了一通牢骚，抱怨外景地无法还原小说描绘的场景的神韵，因为昔日田园牧歌的风景已经被钢筋水泥的丛林取代了。侯麦甚至从没有拥有过一辆自己的车，也很少坐出租车，他解释说这样做是因为自己是环保组织的一员。“我每天这样度过，没有任何不便。假如你一外出就必须搭出租车，那无疑是放弃了和外部鲜活的世界接触的机会。在我的电影中，我总是在展示人们琐碎却真实的生活场景。我无法远离人群，呆在一座空洞的大宾馆中。这也是我为什么不喜欢在媒体上露面的原因。”侯麦狡黠地一笑，“人们不认识我，我自然可以和他们打成一片，在公众场合拍片时，周围的人也认不出我和我电影中的演员，这样我们可以在电影中尽量呈现真实的场景。

“谈未来|再拍电影？太累太累

87岁的侯麦仍非常乐于接受最新的电影器材。“我总是对新技术很感兴趣。我的第一篇电影理论的文章———比发表在《电影手册》上的那些文章更早———讨论的就是彩色电影终将取代黑白片。那个时代人们普遍偏爱黑白电影和后期录音，但我却喜欢彩色画面和同期收音。”当谈到《阿斯特蕾与塞拉东的爱情故事》可能是自己的“天鹅之歌”时，侯麦显得有些伤感，“我的确没有拍下一部电影的计划了。我现在很难再拍电影了。和年轻时相比，现在准备开拍一部电影真的太累太累了。”

trr

2008-04-17T12:06:00.001+08:00

贵妇与公爵

2008-04-17T11:56:00.001+08:00

        看了侯麦的《贵妇与公爵》，对法国大革命这段历史突然很感兴趣，还下载了《马赛曲》来听。歌曲最高潮处的：“aux armes citoyens!”（拿起武器，公民们！）正可和本片相对证，不管你是贵妇还是公爵，此时人们对你的称呼都是“citoyen"（公民）。革命时期，人们互称citoyen，正像我们互称“同志”一样。而歌曲中传达出的那种暴力血腥之气，在电影中也有很好的反映，虽然其中血腥的场景只有一处：贵妇第一次回到正在暴乱的巴黎城，游行的人们，把挑在木棍上的某公主的人头凑到她面前吓唬她。但是，那种恐怖的，人人自危的氛围却无处不在。家里随时会被巡逻队搜查，一点儿蛛丝马迹就可能成为"叛国罪”的证据。
       历史无疑是强力的，革命时期的历史更是如此。个人的脆弱无力在革命中暴露无遗，不光是无法自保随时准备上断头台的贵族们，”共和派“也被”革命“的意识形态裹挟着行动，失去自我判断。当时过境迁，人们来书写这段历史，人性更是被宏大叙事完全淹没。
      只有细节才能拯救人性于历史。大历史中的细节瞬间，是最感动人的，而这正是是《史记》的伟大之处。电影中导演刻意表现的一个细节，是薰衣草香包。关于这个香包，有人已经写了精彩的文字。
       电影中另一个场景，也是表现主旨之处。国王路易十六被斩首时，贵妇和仆人站在巴黎郊区某高地的阳台上，仆人用望远镜观察远处巴黎城内的刑场，保皇派贵妇充满悲伤地站在一边，没有勇气观看行刑的情景，不停让仆人报告刑场的状况。阴云低压，天光忽明忽暗，四周不时传来乌鸦的叫声。
       这场景很有意思地同时表现了人在历史中的渺小脆弱，以及渺小脆弱的人身上的尊严。

testtest

2007-10-21T23:43:00.000+08:00

i've seen miracle,i've seen god（上）

2007-05-31T12:52:00.001+08:00

昨天早上7点多钟,一个阴沉多雾的冬日清晨，我坐在孟子故乡邹城某废弃大楼的顶层,脑子一片混乱地构想着本文，构想着一篇小说，构想着一部记录片，构想着一部电影……身前身后坐着几十个形形色色的人们：休学大学生，农村妇女，归国留学生，下岗工人，县长，交通局长，美容院老板……他们来自全国各地：北京，黑龙江，齐齐哈尔，山西，洛阳，山东，安徽……他们坐在下面听讲台上的某人“讲课”，他们相信自己在从事某项世界上最伟大而神秘的事业……

看到这里，很多人也许已经能猜出这是一项什么事业——传销。现在，这已经不是个什么新鲜的事物，媒体上相关的报道也已经不少：强行监禁，上课，洗脑。可是，很多东西间接的了解和亲身经历的感觉是很不一样的，纸上得来终觉浅，这真是一次神奇而荒诞的经历，平静下来之后，我都不相信这事情几十个小时之前真的在我身上发生过。一直嚷嚷着想看奇迹，说时迟那时快，上帝终于突然用一件奇迹重重地砸了一下我的头。我被这奇迹砸懵了，眼前金星乱闪，模模糊糊中看到了中国上帝的面容，我泪流满面……

放假之前，一个留学韩国的朋友（高中同桌，女）网上告诉我，一队在韩国学中文的学生将在寒假期间去曲阜，邹城参加一个儒学会议，顺便旅游，需要一个中文系的研究生陪他们五天，出价两千。她寒假回国期间也会在邹城干一份兼职，让我务必在22号到邹城找她。真是天上掉下来的馅饼，本来打算在这里再干一个月家教才回去的，因为开学要买笔记本。于是我毫不犹豫地辞掉了家教，马不停蹄地赶去——真正的马不停蹄：21号周日，12点，干完本周的最后一次家教；1点多，回到学校，饭也没来得及吃，买了俩汉堡，拎着重重的一大包书就赶去车站坐2点20的汽车；由于高速公路上大雾汽车晚点2个小时，4点半才坐上回家的车；路遇到高速路堵车，下高速又上高速，夜里11点半到达临沂；到家捣鼓电脑到3点，22号早上12点多起床，坐下午3点多的车去邹城，6点多到达。

从车站出来，那个高中同学已经在门口等我了，身旁还有一个帅哥，一个美女。四年没见面了，那个同学看上去还是像个小女孩，而她身旁的两个人，也是稚气未脱的大学生模样。他们热情地和我打招呼，同学告诉我身边的两个人是她的同事，其中的男生今晚过生日，让我一起去他们住的宿舍吃饭。进宿舍之前，她告诉我他们现在住的条件不好，将就一下。开门之后，看到里面有十几个人，其中有两三家是整个家庭都住那儿。除了5，6个中年人，其他都是些活泼开朗的年轻人。每个人都特别热情地和我握手说“你好”。进入一间卧室，发现他们的“床”只不过是铺在地上的一排大通铺，住宿条件确实艰苦得可以。吃饭分了两桌，年纪大一些的一桌，我和这些同龄人一桌。去接我的那个美女是个大三学英语的学生，非常乖巧，一口一个“老哥”地叫着我，给我剥桔子，夹菜，弄得我很不好意思。其他几个年轻人有05年毕业的理科大学生，大学没上完就工作了的大龄青年，留学德国四年后在清华学mba的硕士和某游戏公司的美工。另外几个年龄都不大，看上去也不过就在校大学生。他们彼此都很熟，要么是兄弟两人，要么以前是邻居。他们大都是北京人，一口地道的北京话，颇有北京人的“贫”劲儿，活泼开朗，开起玩笑来 “倍儿搞笑”。

吃完饭，我来到阳台和同学单独说话，她神秘兮兮地问我看到这么多人住在这儿是不是很奇怪？她说这都是她的同事，让我猜猜他们干的是什么工作，她提示我他们干得是一项特别“伟大”的事业，估计我想不到。我当时确实觉得这一切都有点怪，尤其是这么一大帮北京人住在这么差的地方，呆在这么个小县城里——尽管他们每个人看上去都真的在正常不过。难道是来进行某项志愿者活动的青年志愿者？这几乎是唯一合理而不那么可怕的解释。可是随后我还是想到了传销，不过对传销的了解也不过限于有限的间接信息，想到的情景无非是：一群愚昧而贫穷的人，像文革期间受到洗脑的狂热的人们一样，在传销课堂上作着发财的大梦。虽然也知道某些传销集团会用强制手段扣押人给人洗脑，我对“传销”却毫无惧怕和戒备之心。而且，这些热情而聪明，富有幽默感，对我那么体贴那么好的年轻人，怎么也不会让人联系到传销者。我的同学接着问我：你不会觉得我们是搞传销的吧？我对同学开玩笑说：“不，不，我觉得你们不是传销。我觉得你们是法lun功。”其实我根本不管他们干什么工作，即使他们是传销，我也不关心。我想的只是陪韩国人的事儿。关于这件事情我又问了一下同学我去到底需要干什么，是否需要很熟悉孔孟思想，明天几点出发去曲阜，等等。她说曲阜离邹城不远，明天下午把我送去，去之前的早上让我和她去他们的公司看看，到时候就知道他们干的是什么工作了，现在不能告诉我。
后来大家又一起去ktv唱歌，有几个人唱的特却好，标准的麦霸。他们不停让我也唱一个，一开始我推说自己不会唱，最后勉强唱了个“游击队之歌”。（后来，想想这歌儿竟然无意间符合了他们的某种现实，颇具反讽意味。）唱完歌已经是10点多，同学告诉我为了让我玩得高兴，这么晚还没睡已经违背了公司的纪律，平时大家都是8点半就睡觉了。同学让我去她同事们住的地方将就一夜，于是我睡了一夜地铺，屋里没有暖气，简陋的地铺实在不怎么保暖。睡在我旁边的是德国留学生，向我讲了一些去欧洲留学的事情，我和他讨论了一下期货等经济问题。

第二天5点半我就被叫起来去他们公司参观，天还是黑的。走了10多分钟的路就到了他们的“公司”，就是一座看似已经废弃的破旧大楼的顶层。快进门的时候，同学让我走在前面，一进门，看到那里已经有几十人了，几乎每个人都热情地和我握手，和我说“你好！”，声音响亮得近乎不自然。这时我才在心里突然稍微起了一丝恐惧。不一会儿，大家陆续就坐，最前面是一个讲桌，一块黑板，黑板上写着几个大字：生意介绍会。首先，昨天见到的年轻人中的一个快步跑到黑板前，声音响亮地说：“精神打起来，好运自然来，各位好！我叫xx,来自首都北京。很高兴再次把我推荐给大家（啪啪啪）台下三下整齐而响亮的掌声），今天我要向大家介绍几位新田的新老朋友，有请XXX和她的朋友（又是三下掌声）。愿我们以后成为最知心最知心的事业合作伙伴！”。被介绍得人轮流上台，说着同样的开场白。然后，一个“主持人”上去，宣布今天的“生意介绍会”开始，讲了一些“课堂纪律”：把手机调成震动，中途不许离场，不许上厕所，保持安静，不许打瞌睡。随后，一个女孩上台，开始宣讲一种化妆品：兰望得化妆套装，讲它的生产公司武汉新田集团，它的化学成分，功效，等等，边讲边写板书。看的出来她是第一次上台讲，很紧张，很拘束，时不时还会忘词儿，此时下面就会有人给她提示，然后她才能继续下去，就像小学生背诵课文一样。她讲得并不长，大概有10多分钟。讲完后，另一个看上去像农村妇女的人，上去用半普通话半山东话开始讲公司的“制度”。也就是传销中常见的等级制度，发展多少下线可以达到“代理员”级别，发展多少下线可以达到“代理商发”级别，发展多少下线可以达到“经销商”级别，每个级别的“奖金”是不一样，达到最高级“经销商”级别就能拿到每月 23.8万的收入……

当她讲到“下面的新朋友，你也许是被朋友或亲人一个善意的谎言骗来的，但是你不要抱怨不要生气，你还要感谢他，他……”听到这里，我才确信了刚开始“听课”时的一个不祥的预感：我的同学是不是在欺骗我？所谓韩国人的事情全是假的？震惊，悲哀，荒诞，恐惧……各种感觉涌上心头，我实在不能想象这么一个女孩现在竟然已经变成这样，竟然会撒下这么一个大谎，把我千里迢迢骗来……我悄声问坐在我旁边的同学：“你这也是一个‘善意的谎言’，对吧？”她笑而不答。出人意料的是，经受了这么大的欺骗，付出了这么多牺牲，愤怒却只是从我的心头一瞬滑过而已，我只觉得悲凉，这种感觉遍布我的全身。看到她变成这样而产生的震惊悲凉，已经完全淹没了我出于自身得失而产生的愤怒。因为要保持安静，她在手机上写到：“你可以不想挣钱，但是你不能不爱国。”她之所以这样说是因为她曾告诉我，他们在为国家编织一个“人际网”，用以对付加入wto之后外国安利之类的直销公司对我国的冲击，我们要建立自己国家的“人际网”，以应对外资公司在我国建立的“人际网”。我回答她说：“我不爱国。”
台上的“宣讲”接着进行，又臭又长。之所以臭，是因为和一般的传销不同，他们要让每一个人都有上台宣讲“锻炼”的机会，并没有一个口才一流的固定讲师在上面讲。因此，台上的人所讲的东西，都是他事先背诵下来的，而台下的人，也早就对台上人所讲的东西耳熟能详，台上的人卡壳或者忘词儿时，台下的人就会提示。那份事先背诵的文稿写得真是拙劣不堪，当时我想：“演讲效果太差了，这东西真该我们学中文的来给写一写，保证煽情。”讲到某几个固定的“煽情点”，讲的人会强迫自己作出激情澎湃的样子，用洪亮的声音把调子抬上去，而下面的人，则会机械地啪啪啪连续鼓掌三下。这些煽情点无非是关于财富，关于梦想，关于你对家庭的责任，等等。有些故事特别老套：比如某中央台记者去农村采访，路上采访车被一群羊挡住，记者下车见到放羊娃，两人展开一场对话，对话内容各位看官想必能猜出来:又是那个放羊挣钱，挣钱结婚，结婚生娃，生娃放羊的循环故事。有些故事特别粗俗，：如某人是个侏儒，别人都看不起他，找不到老婆，后来他干了这门生意变成富翁之后，眼光是如何如何挑剔，什么漂亮的女大学生都争着嫁给他。某女干了这门生意后，给自己买辆宝马，路上违规被交警扣留，很牛x地说这车不要了，明天再买一凯迪拉克……

既然不能中途离场，不能上厕所，只能坐在那儿听，我就姑且在脑子里构思起来。当你抱着作家“体验生活”的姿态去生活时，生活中的所有丑恶，苦难的东西都变得有价值了，遇到什么事情，你都可以说，这……是个很好的素材。于是，有了本文开头的一幕。
传销集团有怎样的魔力控制这么多大学生？这其中还有什么让人匪夷所思的奇观？mr.toad如何摆脱传销集团的魔爪，最终给我们带来这篇大型纪实报道？请接着收看下一期《法制在线》春节特别节目：《真实的谎言》。

延伸阅读，另一名打入这个集团的人所写的报道：
http://www.lznews.cn/trans.aspx?id=199852，传销集团有很强烈的“模式化”特征，因此，他讲到的很多细节都是和我一样的，可补充参看。

it's 晚会 time!

2007-02-22T22:42:00.001+08:00

此刻，外面客厅里父母在看春节晚会。听到郭达蔡明们又在小品里辛勤地给全国观众挠痒痒了，而我坐在电脑前写这段文字，久已不再看春晚。每年按时地下里巴人，觉得他们真是不容易，向春晚所有小品演员致敬！向赵本山致敬！如果没有你们，我父母这一辈一年的辛劳中还有什么乐子呢？

祝各位新的一年活得像春晚小品一样快活！看到自己的wonderful world！

献歌一曲：ramones版what a wonderful world

老枪

2007-02-22T22:41:00.001+08:00

昨天晚上爸爸接到一个电话，匆匆离去。他对我说：“给你妈说，我去火车站了。”有人欠了老王钱，据可靠消息今晚在临沂站下火车。爸爸去帮忙堵截那个人，向他逼债。老王是我爸的狗肉之交，经常在一起喝酒赌钱，一群被生活强奸过了的老男人，一群游手好闲的老年朋克。生活对于他是一个烂泥潭，他像一头猪一样在里面快乐地打滚，不再有任何希望，也不再有任何绝望。可是今天晚上，我在他身上看到了一种滑稽的，沾满了生活油烟的英雄主义，像变味的上海滩，英雄本色。

平时，他总是来去无踪，从不会在临出门前说出自己的去向。这次，他竟然反常地说“给你妈说，我去火车站了。”像是英雄赴死前悲壮的遗言。一群秃顶的中年男人在火车站围住另一个秃顶的中年男人，要债，奇怪的场景，让人想哭想笑……我似乎看到了生活的某种真相。

我也不知道我在写什么。

人生不相见，动如参与商

2007-02-22T22:40:00.001+08:00

本次青岛之行感触颇多，悲欣交加，要写的很多，但是也许会过于煽情，正踌躇该不该写……临时决定偷懒，转贴，借老杜之酒杯（很奇怪，我在去的火车上，偶然翻到并背了一路的就是这一首）：

赠卫八处士
[唐]杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕？共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方？
问答未及已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
[注释]
卫八处士：杜甫好友，生平不详。姓卫，排行第八。处士：隐居不仕的人。
动：动辄，往往。参：参宿。商：商宿。参星居西方，商星居东方，此出彼没，永不相见。
访旧：访，打听。旧，故友。热中肠：内心激动。
怡然：和悦的样子。父执：父亲的好朋友。执：挚友。
已：停止。罗：陈列，摆设。
春韭：春季生长的韭菜。间黄梁：掺和黄梁的米饭，即俗称“二米饭”。间，搀和。
累：接连。觞：酒杯。
故意：老朋友的情谊。

[今译]
人生别离不能常相见，经常像西方的参星和东方的商星一样此起彼落，永远都是相互错过。今夜是什么样的夜晚啊，能和你共对烛光一诉衷肠，少壮年华能有多少时候？转眼间你我都已鬓发苍苍，打听旧日的友人多半已成鬼魂，禁不住惊叫心中充满无限悲伤。哪里想到分别二十年后，还能够重新登入你的家门。昔日分别时你尚未婚娶，今日已是儿女成行。他们含笑迎接父亲的好友，询问我来自何方？我们回答的话语尚未说完，你已催促儿女摆上酒菜。冒着夜雨去剪来春韭，新做的黄粱米饭喷香可口。你说会面实在太难，开杯畅饮亦不足怪。喝了十杯酒仍没有醉意，感谢你对我的深长情意，明日又要被山岳阻隔，世事茫茫不知道将来会怎样。

走向新时代

2007-01-30T16:24:00.001+08:00

今天回了趟农村老家。最近几年回老家的频率渐渐少了，每次回去也就是匆匆坐一会儿就走。城市的变化是快的，半年回来一次就会发现地上又长出一些高高的塔吊，让本来热闹的城市变得更加热闹。而在我离开农村的10余年里，农村的变化却是那么缓慢，村里似乎变得更加荒凉了。在我的记忆里，小时候农村的每一处巷子里，好像永远都有孩子在疯跑，有年轻人在闲逛。而现在，偶尔能在巷子里见到的，是沉默地坐在门口的老人，明亮阳光下的一切都很静，很寂寞。我长大了，村子衰老了……

衰老是一件可怕的事：爷爷向我抱怨人老了身上哪个地方都不舒服，最近他又得了阑尾炎，一双像老树根一样的手因每天打针而变成青黑色。他的手不停抖动，时不时有唾液从嘴里流出来……奶奶感叹他们两个老得很快，感叹我这么快就长大了，说起我小时候我坐在这间屋子电视机前写作业的情景……他们唯一的女儿，我的姑姑因为官司已经在看守所里关了一年，最后的判决迟迟不下来，“想到你姑，她经常半夜哭。”爷爷说。没有人陪他下棋了，因为曾经的对手都一个个已经死去。走路也走不动了，没法出门，他现在唯一的娱乐是每天1点多钟收音机里的“说岳全传”——我突然觉得说书人干的是一件功德无量的事情。我和亲人之间的话是很少的，每次回老家我基本上是沉默的，这次我却和爷爷奶奶说了很多，当然，大部分是关于疾病。

小时候的玩伴，很多不知下落，很多已经结婚。最好的朋友“莱阳”找了比他小很多岁的女朋友，有一天给我发来短信“我有儿子了”——他现在还没有结婚，一次“事故”，“都是diao贱惹的祸”他说。

关于村子的变化，心中其实有太多要说的话，可是现在还是懒得写了。

回来的路上，遇见一家办丧事的，很多穿了白色孝服的人们聚集在一起。现在真是先进了，以前丧事还会请来一队吹拉弹唱的队伍，现在干脆是一台音响在在那里放着舞曲版的《走向新时代》……

嗯，不错。农村在衰老，在埋葬，可也在“走向新时代”。

i've seen miracle,i've seen god（下）

2007-01-27T00:49:00.001+08:00

10点30左右，似乎永无尽头的"讲课"终于接近了尾声。大家集体起立，合唱《新田之歌》，歌词具体记不清楚了，欲扬先抑，讲自己作为一个打工者曾经多么贫穷，多么艰难，然后是新田给了他什么什么，反正是赤裸裸的金钱崇拜。终于下课了。

完全以一个旁观者的姿态坐在那里是不可能的，是过于冷漠的。我不是卧底记者，也不是体验生活的作家。我其实和周围的人们一样，都是为了同样的东西来到这里：钱。我知道今天我终于真切的认识到了一个真理，一个没法用语言表达的真理，这个真理是那么让人沮丧，那么可怕，但是，却又那么现实。我只觉得，这就是我们，这就是时代，这就是中国，这就是世界。我低着头，不敢面对周围的一切，不敢更多的思考周围的一切。台上的宣讲在继续进行，那些拙劣的句子，那些闪烁的眼睛，那些虔诚的表情，那些沧桑或稚嫩的脸......只要让这些东西在脑子里稍微停留那么一瞬间，都会让我有想大哭的感觉。

受难和怜悯其实是两种危险的东西，在这里面，有一种骄傲，有一种很爽的感觉。耶稣可以在被钉上十字架上时，对下面的人说："父啊!赦免他们；因为他们所做的,他们不晓得。"可是，我们凡人没有这个权力。心里有大发感慨，大肆批判的冲动，却又在一瞬间失去底气。归根结底，我不是局外人，这是我们共同的命运。

传销又有一个更形象的说法：经济邪教。虽然我不是教徒，可在课堂上，我想的最多的，还是信仰。我想，我只能有两种立场，像当年耶稣刚刚开始传道时一样，要么站在他的一边，相信这是一种新的救赎，真正的信仰；要么和大多数的人一样，站在他的反面，把他看成当时许许多多疯子，异端中的一个。

巧合的是，这个教室的样子非常像一个教堂。它的顶部不是一般的平顶，而是一个穹顶。窗玻璃是彩色的，有点像教堂里的彩玻璃。更重要的是，每个人对周围的人都是那么友爱，他们是那么团结，好像都是一个虔诚的信徒，在信仰着某种东西：我猜是金钱。最后大家虔诚合唱《新田之歌》，和教堂里唱赞美诗的情景是那么的相似。

立场一：

这其实是我最大多数时间里的立场，也是一个"常人"应该有的立场。怎么能这样？怎么能这样做金钱的奴隶？怎么能这么愚昧？人们在说这个时代的中国人失去了信仰，人们在抱怨金钱把那么多美好的东西破坏了，人们在说现在的时代是一个空前荒诞的时代，人们在小说里写到处女选美大赛，人们在恶搞批判中国商业大片，人们在怀念80年代怀念鲁迅怀念启蒙，人们在说这是一片神奇的土地伟大的人民......可是，还是那句话，很多东西亲自接触的感觉是不一样的，这些东西如此真切地"此时都到眼前来"。不是大惊小怪，我想我现在有信心说，我真的亲眼见识了这个社会最荒诞的事情之一：朋友骗朋友，儿女骗父母，父母骗儿女......这些来自全国各地的人们就是这样相聚在一起。朋友骗朋友的情况暂且不说，那些整个家庭都被拉进团伙的真是太多了。我的同学的妈妈，就是这几十个在这里听课的人的上线。另外还接触到几个年轻人，他们劝我："当初我还是被我妈从北京骗来的呢！现在不也是在这里干了？"（看官不必怀疑，我有充分证据证明他们说的是真的）如果不是真的走火入魔，如果不是真的相信自己不是在欺骗，一个母亲或父亲怎么会把自己的儿子骗来搞这个？另外，还有很多是被男女朋友骗来的......传销有一个特点，那就是在你接触这个东西，亲自去听课之前，保持神秘感，好像有一个非常大的秘密等着你亲自去发现。即使对自己最亲密的人，他们也会保持这种神秘感，因此，他们往往采用所谓"善意的谎言"的手段把亲戚朋友"骗"来。

传销最可怕的地方有两点，类似宗教的精神控制，对最亲密的人的欺骗。

前者让人失去了人之为人的尊严，为了一个虚假得不能在虚假的偶像--金钱而丧失尊严。这尊严其实也就是人之为人的"自由"。为了达到洗脑效果，传销集团里有着非常多的"规则""纪律"，每个加入的人，把这些东西执行的都非常的好。比如不论以前你干什么工作，多么有钱，加入之后都要和大家一样，睡地上的大通铺；即使以前是夫妻关系的，也不能睡在一起，还是要男女分睡；住的地方被统一称为"家"或者"寝室"，除了地铺和做饭用的厨具，没有任何家电，没有电视可看；每天晚上8点半必须睡觉，早上5点多起床，有时还要跑步；上课时如果打瞌睡，还要罚站（胖胖的德国留学生那天早上就被罚了站--奇怪的是，并没有明显的管理人员，像是一种高度自律）；其他上课时的那些东西就不必多说了，比如整齐鼓掌，齐声唱赞美诗......更为可怕的是，当我回到家，在网上搜索到另一名记者在"新田集团"的卧底调查时，发现从我到车站的那一刻开始，很多我不注意的细节其实都是一套程式化的东西：比如骗你来的朋友会和另外两个"同事"一起接站，比如每个人对你都会非常非常热情，和你握手；比如他们会专门为你做一顿好吃的；比如他们会在和你吃完饭后，用某种活动消耗你的精力，让你第一夜入睡的比较快，以免你睡前问多了他们露馅；比如在早上去"听课"的路上，他们不会三个人并排走路，只会走人行道，斑马线......那个记者写到新人刚刚进教室的时候，会有某个人在他的身后，在他头顶上高高伸起一个手指，以告诉教室里其他的人他是个新人......看到这里，想到当天早上我进去的瞬间肯定有某根手指在我后脑勺上高高竖起，真令我毛骨悚然。突然发现你生命中某一天，周围的一切都是设计好的，那种感觉真的让人发疯，让人怀疑所谓的真实生活，像《trueman show》一样。他们怎么能把这些规则执行得这么好呢？在当时，一切都是那么自然，我对这些细节可是一点都没有觉得奇怪啊。除了他们已经被某种东西精神控制了，而甘于，而能够，熟练地演练这一切之外，我想不出别的解释。

后者更为直接地可怕。当金钱把我们中国人最信任的亲情都异化了时，这个世界还有什么希望？我实在想象不出两个人既是父子关系，又是"上线""下线"关系时是一个什么情况？这些家庭，表面上看去，是没有任何异常的，彼此之间其实还是非常和谐的，似乎充满了爱（ktv时，一个来自北京的中年警察还给他妻子按摩肩膀）。可是，他们是生活在远离自己的家的一个小县城，和那么多"同事"挤在老鼠洞一样的"大家"里，睡着地铺，每天重复着同样的"工作"，能说这个家庭还是正常的吗？不管他们是为了一个多么"伟大"的共同目标。我同学的妈妈，原来是开美容整形医院的，如今她关了店，来到这么个陌生的地方，和她的女儿共同经营着他们的"生意"，他们的"下线"，据说，同学的爸爸也干起了这个，只不过是在另一个地方。她们连过年都不会回家了，要在这里"工作"......

立场二：

还是先把八卦说完，镜头切回现场吧：

下课了。教室里的人似乎一下子从一种拘谨的，不自然的，严肃的状态中活过来了。人们站起来，开始面带微笑的相互交谈。一个女生问我身边的同学："这是你朋友？"同学说："嗯，南京大学的高材生......"她说："我也在南京上过学，南京理工大学的，今年硕士刚毕业......"她和我说话时，我不自觉地只是心不在焉地看着出口，根本都没有看她，她说了一会后看我这样，也就没再缠我。虽然没有什么人强制我，我却有一种强烈地想赶快逃离的感觉：当我坐在那里"听课"时，我就多次透过窗户看外面的天空，建筑。因为阴天多雾，外面一切都是灰蒙蒙的，我都开始怀疑外面的世界是否和里面的世界一样疯狂，觉得无处可逃。

其实本篇报道着意并不在八卦，因为实在没有什么惊险刺激镜头，各位不要失望。在课堂上有人就反复讲了：他们这不是传销，他们不会强行扣押人，不会打断人的腿......所以我一直担心的不是怎么才能突破封锁回去，而是怎样体面地回去，不要让他们伤心，不要让自己觉得太不好意思！他们这种传销，因为拉的都是亲人朋友，所以他们的封锁是软性的而不是硬性的，他们会用亲情友情来绊住你。在这一点上，他们的策略确实很有效，自始至终，我都没有怎么责备我的同学（难道是俺太善良？），因为说实话他们待我真的不错，即使是欺骗，我也相信他们是无意识的欺骗，因为他们真的相信这一切是好东西--这只能让我同情他们。

我急于回昨晚睡觉的"家"拿上我的包回去，但是在和同学一起走的路上，我并没有说自己马上要走，而是和她讨论起这一切来。一开始，我们还有争论，后来，她说，我争不过你，你说吧，你说什么我都不说话。于是我就说起来，基本上站在"立场一"上，当然，没有像本文那么宏大叙事，说到那么多虚话。我只是说，我很懒，我并不那么想挣钱，早上5点多我起不来，我急着回去玩电脑游戏......我的同学很无语。

后来的故事终于和"逃脱"有那么点关系了。在他们家里，一个东北人非拉着我不让我走，说自己在做菜呢，要我和大家一起吃饭，我用抱歉的语气磨了半天终于出门；同学一直跟着我，说我不给她面子，我走的话起码要和她的同事们打声招呼啊，既然昨天大家在一起玩得这么高兴；走到楼下，正好遇到德国留学生提着刚买的菜，又拦住我，说这些菜都是专门为我买的，怎么也得吃了饭再走啊。又说他们北京人最好面子，而我却不给他面子，我一直推托，他说我怎么不像山东爷儿们，这么麻烦......他又说，你是不是觉得我们都疯了？你觉得自己很聪明是吧？其实早上那些东西不是重点，那是讲给老农民听的，只能采取那种方式......；后来，人越来越多，一个类似于"头儿"的化妆很浓的中年女人徐阿姨（其中一个年轻人的妈）又过来，拉住我，说，年轻人，你上来，就坐十五分钟，看看我们这到底是什么东西再走不行？你还没有见到呢怎么就下判断？连阿姨的面子你都不给？旁边他的儿子也说你总得给我妈一个面子吧？推托了有10多分钟，我终于顾不得他们这么多面子，慢慢退到了路边，拦住一辆机动三轮就要走。徐阿姨又说："那你们两个送你这个同学去车站吧。"于是我同学和另一个北京男生和我一起上了车。在车上，那个男生还是不停地劝我。

到了车站，买了票之后还差一个小时发车，他们又非要陪着我一起等车。不一会儿，另一个男生又来了，说是我同学的表弟。又开始劝我，他说自己原来是央视3套的，说到现在找工作多么不容易，说到现在招聘现场的惨烈，说到对父母的责任，说到有了钱之后才能实现自己的理想......我的同学趁机说到自己的理想，说自己将来想去美国学习教育学，回中国办教育，等等。我说我这人没有理想，她说，不！你在qq上对我说过你的理想的，我问你要是有了1000万你会干什么，你说你要周游世界，接济朋友！语气十分激动。（我终于想起来在回来之前她好像在网上无意问起过我这个问题，我对这种问题是没什么兴趣的，当时只是随口一说，没想到那是她的伏笔。）

我开始耍赖，说自己是一个烂人，说我这人胸无大志，说我这人没责任心，说我这人没想结婚，说我这人对父母感情不深......总之，就是一个特消极的人。一个小时的期间，我们喋喋不休地说了很多"人生大事"，可我就是死不改变立场。最后，他们打电话叫来一个东北中年人，用长辈的口气给我讲了几分钟的人生道理，讲到自己原来的工作也不错，但是他也辞了来搞这个，可见它多么好......at last,我几乎是在车快开走的最后时刻脱身了......

坐上车之后，总算长出一口气。然而突然又觉得车里的每个人都像搞传销的......

这第二个立场就是：也许我错了？也许他们真的藏有有一个很大的秘密，一个真理，一种信仰？就像当年耶稣被钉上十字架一样？"你以为我们都疯了吗？你以为自己很聪明是吧？"这句话回荡在我的脑海。如果我们不去管他们信仰的到底是什么，这一切多么像一种信仰，一种密宗啊。一切是那么荒诞而难以理解，我理解不了那些聪明健谈的年轻人，大学生们怎么也会变成这样，我理解不了家庭怎么会变成这样......这些让我从反面怀疑自己。对上帝的信仰曾经被克尔凯郭尔视为最荒诞的事情，信仰就产生于在荒诞的深处那充满勇气的一跃，是我被荒诞吓怕了没敢完成这一跃吗？我应该在这里坚持听完3天的课，甚至听那个阿姨讲完15分钟吗？谁说金钱不能成为信仰？既然这个世界是如此荒诞的。所谓真正的信仰都是拯救人于死亡的，难道不能有一种执着于尘世，执着于物质，执着于死亡的信仰吗？对，你可以叫它撒旦的信仰，可是你没有信过你怎么知道呢？钱，钱，钱，钱......我想到了布列松的电影《钱》，简单的标题，里面那张伪币像瘟疫一样在人们手中传递，我想到了他的电影名字《可能是魔鬼》。

最后，在我心头萦绕而不去的是兰波，是他最后的选择。他把诗歌，把天才抛弃的是那么干脆，他选择了非洲，选择了军火走私，选择了黄金。他的选择，干脆到让人害怕，让人怀疑自己所信仰的价值......让我们非常，非常严肃地给自己提这么一个问题：诗是否大于金钱？所谓上帝是否大于所谓魔鬼？

i've seen miracle,i've seen god（上）

2007-01-27T00:48:00.001+08:00

延伸阅读，另一名打入这个集团的人所写的报道：
http://www.lznews.cn/trans.aspx?id=199852

传销集团有很强烈的“模式化”特征，因此，他讲到的很多细节都是和我一样的，可补充参看。

一篇关于中国电影不错的访谈

2007-01-27T00:46:00.001+08:00

【冰点】：黄金时代的尴尬好人 ——专访贾樟柯

老贾有一个沉重的大脑和一张灵巧的小嘴。

洋葱白雪

2007-01-27T00:45:00.001+08:00

前几日去给古琴社成立两周年晚会打杂，平生第一次穿了回汉服，感觉还不错！除了搬道具跑龙套，我还在两个节目中充当了活体道具。虽是跑龙套的，也总算是又上了回台了，可以严肃地说：“其实，我是一个演员……”了。有场戏我要一直“跪坐”在台上，而本人天生筋骨僵硬，“跪坐”时脚腕要弯着，疼痛难忍，联想到了到了缠足的罪恶。而整场戏是最长的，持续半个小时有余，后来只好改“跪坐”为直挺挺地跪着……整场晚会阳春有余，巴人不足，没有一般晚会的那种热闹，不过，确实别有风味，尤其社长mm……

透支

2007-01-27T00:44:00.001+08:00

最近两天，此前埋下的经济危机终于爆发，陷入赤贫。欠债也是有蝴蝶效应的，终于又掉进了今天花明天的钱，明天花后天的钱的陷阱。信用卡对于我这样的人来说是毒品，尽管明天的家教会得到120元的工钱，可以有饭吃了，可是今天饭卡，口袋里都空空如也，总不能饿着，有了信用卡之后，也懒得再向同学临时借十元或二十元以应急了，直接去取款机又提了100--谁让银行不提供100以下的纸币！

现在，已经欠银行三百，而且，以后估计一到揭不开锅的时候，又会向银行借......正在沦为真正的杨白劳，而且是到了年关丧心病狂的杨白劳，只要借给我钱，我会欣然把喜儿当掉。更为可怕的是，因急着买笔记本，正打算明年一开学从信用卡一次性透支2000......

一个星期前刚刚掉了100元（有史以来掉的最多的一次），无异雪上加爽，直接加速了这次经济危机的到来。掉钱之后，除了对某个"幸运的小混蛋"诅咒，还有痛苦：想像着如果早知道它要掉，我将如何如何挥霍它......越想象这挥霍的情景越后悔。还有反省：钱财乃身外之物，在这个充满偶然性悲剧的世界，应该在它丢失之前把它尽快花掉，不要让钱在口袋里停留一天以上。由此反省推论下去的结论就是：借债无罪，透支有理。

拔高一下：正象不知道什么时候会丢一百块钱一样，不知道什么时候，我们自己或者自己爱的人也会一命呜呼。生命和钱一样，也需要透支：

夫天地者，万物之逆旅也；
光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何?

古人秉烛夜游，良有以也。

天长地久有时尽，此债绵绵无绝期。

Silent Silent Night

2007-01-27T00:43:00.001+08:00

那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。

在那些日子，那灾难以后，

日头要变黑了，

月亮也不放光，

众星要从天上坠落，

天势都要震动。

昨天是平安夜，和专业里的同学们去饭店灌了一通啤酒。睡前看了马可福音第十三章，晚上就梦见了世界末日。睡前的刺激变成梦境的内容，这似乎是很容易理解的事情。可我宁愿有些自欺地把这个梦看得神秘些，看成某种神力作用的产物--毕竟生活中太缺少神奇了。

梦境中的很多细节都记不清楚了，可是，梦里那种感情的巨大强度我却还记得。那是无法言表的恐惧，不是面对魑魅魍魉等陌生物的那种恐惧，而是面对一种太过强大的力量时的恐惧。末日就那么突然到来了，就在某个平常的一天。在屋子里时我的心情就非常沉重，非常难过，那间屋子好像是一个教室。在心里，预感到世界将在今天晚上毁灭，虽然还没有看到任何预兆。我在屋子内部，不知通过何种方式，爬到屋顶天窗的高度，钻过天窗，站在了屋顶上。下面是一个记忆最深刻的画面：极目远眺，我看到虽然是晚上了，太阳却还反常地挂在距地平线上方很矮处。太阳比黄昏时最黯淡的太阳还要黯淡，天地间是一片比最深沉的暮色还要深沉的暮色。太阳并不是一个静止的圆球，它好像在沸腾，在爆炸，不停有巨大的闪电从它里面溢出，使它象一个毛糙糙的球。真的来了！那一刻我惊呆了，因为心中可怕的预感得到了证实，我相信自己看到的就是末日已经到来的预兆--这种证实是最让我伤心的事。得到这种证实后再做任何事情都没有意义了，虽然我还想回家再和家人见一面，可这还有什么意义呢？我甚至都没有时间来感受<红楼梦>里《分骨肉》一曲中的那种疼痛。一切已经来不及，我甚至都来不及从屋顶下来，我能做的只能是在上面等待，等待一分钟，或者一个小时后末日的到来--反正不会等太久。毫无希望和安慰，一个人在上面等着。舍不得所有这些人间情爱，没有向任何人，任何东西告别的时间，这太残忍。舍不得，在梦里难过得流出泪来，在一种半梦半醒的状态中，感觉现实中我的眼睛也流出泪来......

"那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。"这个情景太凄惨了。

"但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。"--这甚至比末日要到来这个事实还残酷。

祝各位圣诞快乐！good luck!

螺旋机与探照灯

2007-01-27T00:42:00.001+08:00

这个超现实主义小说似的题目并不仅仅是为了哗众取宠，而是我实在找不出恰当的名字来命名要讲到的两种"游戏"--甚至不是游戏。

探照灯：周一下午是枯燥的音韵学，似睡非睡地坐在教室里，听老师在上面讲什么"端透定泥，知彻澄娘"，不知不觉中，一道阳光打在了我的脸上--原来对面很远处高楼大厦上的某块玻璃，反射了正西沉的夕阳。这一束金黄的光直直地穿过教室，打在我的脸上，打在白色墙壁上。我突然想到了以前上课时经常玩的一种游戏：用小镜子，或着铁皮铅笔盒的背面，把阳光反射到教室前面的墙壁上。反射出的两个小小光团，活像两个光的精灵，轻快地在墙壁上飞舞，作各种各样疯狂的回旋。有时用两个光团在黑板上方的白墙壁上上演一幕"戏剧"：两个光团或者像在激烈地厮打，或者又像两个互相追逐的恋人，总之，操纵光团的人就像两个提线木偶大师，绞尽脑汁让光团在空无一物的舞台上表现各种情节......当老师或者女同学转身在黑板上写字时，光团就在他们的后背或者屁股上来回抚摸......下面的同学都憋着笑，那情景，活像《阳光灿烂的日子》里胡老师转身写"尼布楚条约"时。感谢音韵学课，让我找到这么一小段久远的阳光灿烂的日子。

螺旋机：今天降温，有风。不知为何（实在蹊跷），我手里拿着一条彩色书签来到阳台上，站着晒了一会太阳，然后随意把它丢了下去。那个纸条竟然像个螺旋浆一样，转动着越升越高，慢慢像一架不明飞行物一样飞走了。那转动非常规则，实在优美。这时我想起，其实以前上初中时，下了课经常无聊地站在阳台上干这档子事儿。随便拿一张纸，把它撕成形状各异的小条，把这小条折成一定的形状，在风的作用下，不同形状的纸条会做出各种不同的螺旋运动，折好了能螺旋上升到很高很远的地方。说到这里又想到在阳台上干的一件特无聊的事儿：把一块硬币扔到下面，在阳台上面看经过的人谁会去捡。我甚至想过的这个把戏升级版：用根很细的透明鱼线拴着钱，在阳台上"钓人"......接着说螺旋机。随后我拿出一大把书签，在阳台上重温了下狼桥遗梦，发现现在水平实在不行了，我造出的所有的螺旋机，只有一种能螺旋得比较好，可想当年它们曾有那么多螺旋运动方式。

同学们，这篇关于螺旋机和探照灯的说明文，向我们说明了一个什么中心思想呢?它说明，虽然有些事情也许挺糟糕，但你总能找到些乐子。

残酷乞讨法

2007-01-27T00:40:00.001+08:00

    今天下起了毛毛细雨，典型的南京天气，一种浸透了湿气的阴性之冷，和北方的干冷不同。很多人已经穿上了羽绒服，走在路上，我缩着脖子微微发抖。一个人光着上身，跪在雨中乞讨，经过他身旁时，可以看到他的身体上湿湿的，在剧烈地颤抖……在这种阴冷的雨天，“光身子”这种近于自残的行为，这种剧烈的颤抖，特别让穿着厚厚衣服的人看不下去。于是你忍不住会想给他扔个硬币，几乎都不再是怜悯，而只是为了让他赶快别这样子乞讨了，不要这样刺激人们的眼球了。
    我给这种乞讨起名叫“残酷乞讨法”，不再诉诸于人们时有时无，随机性太强的同情心，而是用自残的残酷来直接要挟：把自己的身体作为资本，强制人们去面对一种在他们的生活中难见的残酷，让自己成为这个繁华温软世界中触目惊心的残缺。小时候在农村的集市上，我曾经看过更为极端的“残酷乞讨法”：那个失去双腿的人坐在一个简陋的小滑板上，滑到每个人的面前，然后直接开始拿刀片割自己的额头，直到那人实在受不了而不得不给钱之后。他的额头血肉模糊的一片，一片肮脏的红色……
    从他身边经过时，我的手放在裤子口袋里，反复翻弄着里面那枚温热的一元硬币，为一些想法犹豫着。经过雨中这个光上身的乞丐只需要一瞬间，我就在那犹豫的一瞬间过去了，匆匆奔赴我的目的地。
    毕竟，我的心已经足够冷漠，虽然它也许还不能忍受血肉模糊的额头，却已经可以忍受雨中剧烈颤抖的裸体。

人生如梦

2006-12-05T16:52:00.001+08:00

林中清晨，小仙女慢慢苏醒。在一片神秘的寂静中，她像一株正在发芽抽叶的藤那样，舒展自己的腰身，揉着惺忪的睡眼，从沾满露水的草地上慢慢升起。用露水洗罢脸，优雅地在林间空地上绕着圈，像初生的婴儿那样，她好奇的眼睛流转于周围的一切。此时恶作剧小仙帕克突然闯入这片空地，她像看周围的花花草草那样，开始绕着帕克的身体，仔细打量着他，然后突然带着微笑，顽皮地将手中采摘的一朵小花插在不知所措的帕克头上，像飞翔一般轻盈地一步跳开老远，消失在丛林深处，消失在清晨的雾气之中……

这是当年排练《仲夏夜之梦》时的一幕舞蹈，那是爱的开始，梦的开始……在那个时刻，我已经不能把dh和仲夏夜之梦中那个苏醒的小仙分清——当然，只是在那个时刻。爱的开始都是幻梦，只不过一开始是美梦，后来变成别样的梦而已。没有排练舞台，我们在一个狭窄的办公室排练这段舞蹈场景，地上铺满报纸——是的，现实是，小仙女从地上的报纸中升起，而不是林中草地。可是，如果这是一个梦的话，这又有什么关系呢？我只觉得遗憾，抱歉，小仙女怎么能让我们这么摆布呢？——一次次地在这简陋寒酸的地方，坐在地上又站起来，听从我们给她排练苏醒时每一个舞蹈动作。

具体的月份我已经忘了，我甚至已经忘了是在哪一年，我们开始排练《仲夏夜之梦》。没有痛苦的哈姆雷特，没有痛苦的麦克白，我想把这个沙翁最青春，最美妙的戏剧搬上舞台。不对，不是舞台，而就在丛林草地间演出：早早地看好了西二前那片草坪，就在那里，就在仲夏，就在夜晚，没有舞台和观众席之间的距离，所有的观众坐在草坪上，和我们共同进入这个梦幻。事实证明这真的不过是一个梦幻，最终这个话剧夭折，尽管每个人都已经付出了巨大的努力，现在想想真觉得对不起所有的演员，所有这些艰苦的排练因为我的放弃都成为了一场空——其实最后整个剧本的排练，包括舞蹈和音乐，已经接近完成了，虽然也许离我们脑中的那个仲夏之夜还有很大距离。只有美好的幻想，没有服装，没有场地，没有钱，最重要的是，没有导好这个剧的能力，不该自不量力去排练这个大剧，这是个不能原谅的错误。

这个梦醒只需要几个月，而另一个梦醒需要更长的时间。最近又开始听拉威尔的《鹅妈妈》组曲——这正是当年为话剧中的舞蹈所选的音乐之一。此前没有勇气去重听这几段音乐，梦醒后再去重温梦的碎片是件有些残酷的事情。仙女舞蹈那段选的是这个组曲的第二段：小拇指（矮子）和他的小兄弟们穿过树林，一路撒下面包屑，作为回家时的指路标志。但当孩子们睡着时，小鸟把路上的面包屑吃了个精光……音乐神秘，美丽，优雅，还有些伤感。因为这也是拉威尔的一个梦吧，关于逝去童年的梦。“我写这部组曲，目的是要唤起童年时代的诗意，因此手法就必须单纯，一切表面的效果只好摒弃不用。”随着音乐的进行，会回想起当年的梦中，在那一堆报纸中，小仙女的每一个动作：她怎样慢慢站起，怎样优雅地环绕，怎样给帕克插上那朵小花，又怎样在音乐的小高潮处一步跳开……

昨天晚上去听作家李锐和阎连科的报告：《在中国写作》。阎连科的讲话可能没有李锐那么理论，那么流畅，那么有激情，却更加打动人。讲话的开始他并没有直接讲到文学，而是花了很长时间讲自己在河南爱滋病村的经历，讲到那里种种常人无法想象的悲惨故事，“每一个人都有一个让人惊心动魄的生存图景，每一个人都有一个传奇故事。”医院从村里抽100个人作检验，结果有80多人有爱滋病。化验结果出来了，村里的赤脚医生不敢一下子把这80多化验单都发给被检验者家里，只能小心地先发 12份。这十二个家庭在接收化验单时都很平静。可是到了黄昏，一户人家中突然传出大哭的声音。接着，村里所有的家庭都开始大哭起来，不管是接到化验单还是没有接到化验单的，家里有爱滋病人还是没有爱滋病人的，所有的家庭，开始一齐大哭……不是千红一窟，而是千家一哭。听到这里除了沉默，除了想同样流泪，我不能想任何事情，这甚至不是同情，这是没法用语言表达的一种东西。

他说现在中国中原地区爱滋病人的人数远远超出我们的想象，超出官方的数字。这么多爱滋病人是从哪里来的呢？不是嫖客妓女，不是吸毒者，他们几乎全是十多年前因卖血感染了的农民。那是九十年代初，中国拜金主义，市场经济真正疯狂开始的时候。八十年代，非洲发现了爱滋病并且开始蔓延，欧美等国的血浆制品本来主要是从非洲进口，此时他们发现了中国，这个有着12亿人口的大国，12亿没有感染艾滋病的血浆。而此时刚刚开放的中国zf急需发展贸易所需的外汇储备，于是，中国在武汉和上海建立两个血浆工厂，开始大量在经济落后的河南安徽等中原地区采集血浆。Zf自己组织了很多采血站，“医院有，公安局有，兽医站也有……”，血浆由zf收购。由于“白条”的存在，农民们没有什么收入来源，而一次卖血却能挣到几十块钱，这对大多数人来说都是抵挡不住的诱惑。当中国有了第一个爱滋病人这个消息再也隐藏不住时，zf不再自己出面收购血浆，大量的地下抽血站开始出现，情况变得更糟。他讲到的一个情景让人震惊：有时在地头上直接给农民抽血，抽完血后的农民因血量不足，头晕而没法接着干活，于是要让旁边的人提着脚，头朝下晃几下，把血液多匀到头部，然后接着干完地头上的活……十几年过去了，当年卖血的农民身上感染的爱滋病毒度过了潜伏期，开始爆发，于是我们有了数量众多的死亡之村：“艾滋病村”……如果这一切是真的，那将是多么大一个丑闻，一个噩梦。

李锐说我们中国人“要么高举，要么下跪。要么高举红宝书，要么对金钱下跪。”我们刚刚从共产主义，从大跃进，从文革，从64的噩梦中醒来，来不及反思，就被伟大的D带入另一个金钱至上的梦中，没人否认我们现在正处于另一个疯狂的时代，荒诞的时代，梦幻的时代。我们沉浸在经济发展带来的一片太平盛世梦中。阎连科最后说的一句话让人害怕：“我们这个梦可能要20年或者50年后才能醒，可是，这次艾滋病的爆发，对我们这些梦中人来说，是梦将醒的一个预兆。”

呜呼，爱之梦，仲夏夜之梦，中国噩梦……知人生如梦，诚非虚言也。

挥泪购书

2006-12-01T19:16:00.001+08:00

花光了自己所有的最后一百块钱，另借同学100，今日挥泪购书：
钦定四库全书总目提要（中华书局整理本)

两大块砖头，说实话，今生还没买过这么厚这么大的砖头，重量得有四公斤吧。周围的同学快人手一本了，搞古代东西的必备入门书，慢慢啃吧……昨晚的读书会上，许结老师介绍自己的治学经验，告诉我们要打几个“钻”（应该是“钻”吧，一口南京话实在没听清），反正大意是要“钻”一个作家或者作品，算自己的看家本事，而我们则把“钻”说成更形象点的“吃”，彼此之间经常问的一个问题是：xx,你想好该吃谁了吗？我打算吃苏东坡……当然，这是我们这些古代文学研究生里的黑话，外面人不会以为我们真得会这么残忍，以为某人吃的是东坡肘子。研究都为稻粱谋，苏东坡们乃我们的衣食父母，我们要殚精竭虑地搜罗一下，到底谁被吃得连骨头都不剩了，谁身上还有点没被人撕掉的肉肉。比如李白杜甫东坡之流，估计连骨头都被咂的光溜溜的了，还是到明清这块土地上找几只生僻一点的作家吃一吃吧，尽管肉没有那么肥。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开古代文学研究丛书一查,歪歪斜斜的每叶上都写着“思想艺术”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!

      因此，这本书四库提要算是入门菜谱。都给我听着，老子要点菜，要吃人了！
     本书定价五百多大洋，145购入。搞古代文学回报少，投入可是绝对不少，典籍浩如烟海，太多高文巨册，一套书动辄上百上千，成本比搞现当代的贵多了啊。
      刚写了个关于the wind in the willows的博，今天就淘到一本外文原版的，崭新的硬皮包装，竟然只卖6元，于是抓紧掏钱。本书属于一套classic children's book collection，另外还买了the wonderful wizard of oz(oz国历险记，小时候都看过吧），the jungle book(丛林之书，吉卜林的），20，000 leagures under the sea(海底两万里，凡而纳）。凡而纳是我童年最初的阅读经历：神秘岛，从地球到月球，海底两万里，这些神奇的故事在那个年龄变得更为神奇……这几个故事都是在金涛主编的一套《世界著名科幻故事集》里，除了凡而纳，里面还有雪莱的《弗兰肯斯坦》，威尔斯的《隐身人》，阿西莫夫的《钢窟》，对于本书，我有特殊的感情，以后专门写一博以祭奠之……

我们家住铁西区

2006-11-28T16:30:00.001+08:00

记得第一次听到《铁西区》这个名字好像是在对贾樟柯的一个访谈里，贾提到了这个记录片，说自己很欣赏。对电影导演我是有些是爱乌及乌的，既然甲壳蟑（俺对老贾的爱称）推荐了，于是买碟时留意起来。

国内的盗版果然出得很快，某次淘碟时被老吴同学首先拿下，于是我乐得少破费——一个电影三张碟，比D9还贵。这丫买了却也不怎么看，唉，此人闷片功底还是不行，燥热的南方人，看不了寒冷的铁西区。断断续续看完了前两碟，因种种原因最后一个碟只看了个开头。前几天在南大附近一音像店淘碟，意外发现《铁西区》，于是冲动之下买了，连带着一套侯孝贤全集，一张〈任逍遥〉，一共花了120大洋，在这个手头拮据，潦倒落魄的学期，绝对的impulsive consumption......于是看到了故事的结局。

现实，底层，弱势群体......这可能是谈论《铁西区》时绕不开的几个套语。"现实"这个词像它要所指代的那个东西一样模糊，含义过于广大。最危险的是，当这个词被用来评论《铁西区》一类的电影时，它成为特指，成为"底层的"现实，成为"弱势群体"的现实，总之，成为我们要同情的他人的现实。如果《铁西区》这个记录片给人的感觉仅仅是展示了这种现实，那么它是比较失败的。可以看得出来，王兵所要追求的是--用文学史上用滥的话--"更高的现实""源于生活，高于生活"。其实单纯的展示现实和单纯的把现实拔高都是简单的，我所欣赏的，是把两者混沌地模糊在一起的电影。

记录片以从穿行于铁西区的火车上拍摄的镜头开始--王兵站在火车头上，镜头对准前方，又以同样的镜头结束，火车成为一个把纪录片穿起来的隐喻。可是这隐喻到底是什么？寒冷的黑夜中穿行于破败铁西区的火车，车灯照亮了一部分火车前方的铁轨，更远处的铁轨隐没于黑暗之中......铁轨总是让人想到命运，这个巨大的钢铁怪物可能象征着中国的命运，，象征着记录片中杜洋一家的命运，象征着这个肮脏破败的工业世界的命运，象征那些所有在这个破败世界中挣扎的人们的命运......

记得当看〈迁徙的鸟〉时，眼睛已经陶醉在从北极到南极整个地球的自然风景之中，中间突然出现的一段东欧重工业区的镜头给人一种怪异的陌生感。生活在这个工业社会，我们似乎已经习惯了这些电线，钢管，烟囱，齿轮......可是在和自然的突然对比中，我们才会惊讶地发现：人类是自然的怪胎。当然，铁西区绝对不是要在环保的角度批判工业社会，我想说的是，当我们抛弃一些对"现实"，对"工业"的熟悉感来看这个记录片时，才会更加的震惊，我们为何是这样的？这个世界为何是这样的？此时，铁西区才真正成为象征的世界。铁西区，一个怪异，肮脏，破落的世界，而且，一个其中的某些东西走向灭亡的世界，国有企业在垮台，工人在下岗，人们都有一种末日情绪，都想趁这艘大船沉没之前，从上面抢下些废品。就像何勇所唱的"我们生活的世界，就像一个垃圾场，人们像虫子一样......"铁西区是温情的，它没有像何勇接着唱的，批判虫子们"吃的都是良心，拉的全是思想"，因为，生活在垃圾场中的虫子，不光是记录片中的人们，而是我们全体。

温情，是这个貌似客观冷酷的记录片的感情基调，在最后关于杜洋一家的一段中更为明显。记录片中感人的场景太多，影响传达出的复杂感情用这样的评论文字来表述，实在是过于简陋了，不想一一再叙。记录片的最后，杜洋一家的情况终于开始好转起来，尽管从外人来看是微不足道的好转。此时，已经是中国新年，酒席上，老杜的朋友和老杜谈论起他跑了的老婆，谈论起人间是否有真情在，此时，从电视机里，伴着歌舞升平，传来中央台晚会节目中主持人节日里一贯夸张虚假的声音，告诉人们这是个太平盛世，告诉人们未来生活更美好......是的，此时，不管它是真是假，我们都宁愿相信，虽然这是个糟糕的世界，苦难的世界，可是，"人间自有真情在。"

就算它可能是句春晚主持人式的屁话。

<铁西区>导演王兵法国南特访谈
 《铁西区》：历史与阶级意识（《读书》上的影评）

Who's Mr.Toad?

2006-11-28T16:27:00.001+08:00

反正不是我，虽然我曾写过一颇幼稚的小说《蛤蟆》，老吴同学也在他博克上把我的链接叫做“蛤蟆龙”，可那真不是我。Mr.Toad乃鼎鼎大名的《the wind in the willows》（中译《杨柳风》）中鼎鼎大名的主人公，他出身贵族，家境殷实，且有自己祖上传下来的城堡——“the toad hall”。最重要的，他真是一只蛤蟆。

Mr.Toad喜欢冒险，喜欢吹牛，喜欢一切有速度感的东西，嘟嘟叫的东西，冒蒸汽的东西，总之，他是一个地地道道的败家子儿，纨绔子弟。杨柳风河岸边舒适的toad hall留不住他，那三个可爱的朋友留不住他。他们安逸的生活他受不了，他总是那么热情地向往着远方。当然，他幼稚但善良，爱吹牛只不过是因为他老是把世界想象得太过简单，以为上路只是一转念的事情：点火，发动，出发——他曾经疯狂地爱上汽车。他是个绝对的无政府主义者，自己的汽车在路上抛锚，当好心人停下车来帮他检查他的车时，他一溜儿烟开着好心人的车就跑了……

小时候曾经在电视上看过布偶版的〈杨柳风〉，没有明亮的色彩，没有激烈的打斗，没有曲折的故事……可不知为何，它却深深地印在我的记忆之中。那时我就已经喜欢上了蛤蟆先生，记得他的绅士打扮，记得他吹牛时裂开的大嘴（本来他的嘴就够大）。大一时，看了中英文双语的原书，那是最温馨的阅读经历之一，从此，the wind in the willows成为我的最爱。这么一本温馨的书，用温馨的，旧旧的布偶动画来演绎真的是再合适不过了。对，这书给我最大的感受就是温馨。那是春日里鼹鼠陈旧的小地洞，河鼠舒适的河上小屋，老獾雪夜里温暖的树洞……

书里面不厌其烦地多次描述的，就是这些温馨的小窝。我喜欢这种窝儿的感觉，甚至可以说有某种窝儿情结：小时候在农村，打麦场上的麦秸堆成高高的一堆，用来烧火时就从麦秸垛中抽出一些，时间长了就抽空麦秸垛，抽出一个小空间，一个麦秸房子。我和小伙伴，经常在寒冷的日子钻进这些“小房间”中玩儿，那里是我们的世外桃源，是the beatles的yellow submarine，是卡夫卡的“地洞”……除了这麦秸窝儿，我还钻过各种各样的窝儿，桃树枝搭成的窝儿，玉米秸搭成的窝儿，甚至鸡窝……记得曾经在某书上看到有种空心树，我那时一个奢侈的幻想是做个院子里种满这种空心树的庄园主，让所有的朋友都住进这种空心树，大庇天下朋友俱欢颜。

而蛤蟆先生却总是把温馨的一切搞得乱糟糟，让朋友们为他操心。其实，蛤蟆先生也是喜欢温馨的生活的，他也喜欢和另外三个朋友们在河边野餐，品尝着美酒佳肴，躺在草地上，和朋友们聊天，看平静的河面上鸭子静静滑过……但是，他的内心中却总是不时地会有一种骚动，疯病随时爆发，随时准备从这野餐的草地跳上汽车。当然，他为自己的疯狂付出了惨痛代价，他不停地出车祸，把一辆崭新的汽车撞得七零八落；他因在路上抢走别人的汽车被判入狱，后来在一个爱上他的，给监狱送饭的女孩帮助下（那是个真正的女孩，不是女蛤蟆），才九死一生狼狈逃脱；回去后却发现自己富丽的城堡已经被森林中的一伙恶棍——黄鼠狼所霸占，失去了自己的家…… “他的泪如倾盆雨下”。

故事的最终，家的温馨暂时战胜了对远方的向往。在朋友们的帮助下，蛤蟆先生夺回了自己的城堡，认识到了家的可贵，朋友的可贵，向老獾保证再也不发疯了。蛤蟆先生长大了，这是个好结局，这是个坏结局。

可是，谁能保证呢？这不，Mr.Toad goes mad again,now he's in the space!

关于此书一篇写得不错的评论：http://www.douban.com/review/1017935/

游园惊梦

2006-11-28T16:19:00.001+08:00

今天看了在南京大行宫会堂看了江苏省昆曲团的《牡丹亭》精品版。分上下两个半场，下午晚上各两个半小时，也就是说今天一共看了五个小时的昆曲！第一次看昆曲，甚至是第一次在现场看中国传统戏曲，真是大开眼界，感慨良多，从序曲音乐一响起，就激动得头皮一阵阵发麻。最想说的就一个字：美！杜丽娘第一次推开后花园的门，舞台上突然出现五彩的灯光，伴着优美的音乐和鸟叫声，一个姹紫嫣红的春日世界第一次在她面前展开。游园惊梦，看完牡丹亭的我，就像此时的杜丽娘一般，被一种突然展现的美所震撼。

因为昨天刚看了《哥本哈根》，一个西方现代戏，今天突然跳到中国古代的《牡丹亭》，内心感到了强烈的对比。和西方的话剧相比，昆曲太精致太浪漫了，如果非要套用西方术语的话，那《牡丹亭》绝对应该算是"唯美主义""浪漫主义"的：演员每一个举手投足，没一句唱词，甚至他们所穿的服装都那么精致，和极简主义的《哥本哈根》完全是两极。没有对观众思维的折磨，只是一种意境，一种风情。几乎可以说，两种戏剧之间没有可比性。

对思想来说，言语可能还是必要的，可是对美来说，言语是多余的，所以，就此打住，不再废话，只是希望没看过的朋友们快去体验一把吧！中国功夫，good!

相关信息：《牡丹亭》“精修”后再度亮相

哥本哈根

2006-11-28T16:13:00.001+08:00

今天晚上在南大礼堂看了国家话剧院的《哥本哈根》。演出开始前导演介绍了这个话剧涉及到的一些历史背景，还用这个话剧推出后在世界范围内如何如何火吊足观众胃口。好久没看话剧了，今天看完这个剧后内心真是痒得很。当演出结束，演员上台谢幕向观众致意时，羡杀我也！真想再体验一把演戏的感觉，虽然不能不说有虚荣的成分，但更多的是对一种神奇体验的渴望：另一个空间，另一个身份，那种无法言说的感觉真的是太好了。可能演戏的机会再也不会有了，还是努力挣钱吧，以后自己建个小剧场排戏玩！

先粘贴一段介绍：

天堂，或许是地狱。三个灵魂今天聚在了这里......他们谈，谈1941的战争。哥本哈根9月的那个雨夜，挪威滑雪场的比赛，纳粹德国的核反应堆，同盟国正在研制的原子弹，他们谈量子、粒子、铀裂变和测不准原理。还谈贝多芬、巴赫的钢琴曲，他们谈战争时期的个人为自己祖国竭尽全力的权利，炸弹扔下后城市里狼藉扭曲的尸体......他们谈这谈那，最想说清的却是两个影响了世界物理学进程的诺贝尔奖获得者沃纳.海森堡和尼尔斯.波尔在1941的哥本哈根会见谜一样的会见。海森堡为德国研制原子弹，波尔为美国研制原子弹，后者是前者的老师，可那次会见后他们决裂了，老死不相往来，那次会见到底发生了什么？他们不断的叙述着会见的"真实"，结果却依旧不定......

演出开始前看到舞台布景，感觉和《等待戈多》的布景很像：空荡的纯白空间内，只有三把椅子，两扇通往后台的门，还有一棵枯树。演员只有三个，这些都让人感觉这将是一部"先锋范儿"的剧，让人思考那个老套的问题：靠，又是玩儿先锋的，能看懂吗？话剧里面确实还有很多"先锋"的东西：三个已经死去的人不停的回到记忆中的那次哥本哈根会面，想搞清楚一些东西，每次都有不同的结局；演出中间，演员从一扇门回到后台喝水休息的间离效果场景，等等。不过总体上来说，这个剧是很雅俗共赏的，平衡的很好。本来这个剧就是用了一个悬念的结构，哥本哈根那次会面到底发生了什么，这个悬念一直在吸引着观众，也在推动戏剧发展。原子弹的主题也很容易引起观众的关注，不用过多形而上的哲理，原子弹一下子就让观众把话剧和自己的生存联系起来，和整个人类的共同命运联系起来，思考一些深层的问题。话剧中间几次原子弹爆炸的投影，伴着巨大的爆炸声响，确实也很容易的就有了巨大冲击力，还有里面频繁运用的很多比较煽情的场景音乐，声光电的煽情效果还是很强的，这是让话剧更有感染力的一个很讨巧的办法吧。像当年的《恋爱的犀牛》，如果没有那几段优美煽情的音乐，催泪效果将大打折扣。

欣赏到一些很触动自己的东西，总会有浑身微微颤抖，头皮发麻的感觉。问过其他人，好像这是一个比较普遍的现象。我很没出息地在三次原子弹爆炸投影的地方，头皮麻了三次。尽管如此，我还是觉得三次同样主题的影像有点多了，两次就够了吧，说实话第三次已经有点审美疲劳。话剧最后有一段街头芸芸众生的影像，的确，在第一颗原子弹爆炸后，此后的人类都无可挽回地成了幸存者，看到这里我强烈地自觉到了这个身份。

除了主要的舞台空间，在两扇门后，还有两个很小的舞台空间，其中一个有美丽的夕阳颜色的红光，红光下是一片树林，和布满地上的落叶，这个布景让我想起了在青话小剧场看的《这里的黎明静悄悄》。戏剧最后这个门被打开，红光照进来，两个人最后一次回到当时那次谜一样的散步，那个对人类命运至关重要的历史时刻。但是此时，他们不再像话剧中前几次回到这个瞬间一样，带着原子弹爆炸已经发生了的沉重负担，带着一个已经知道了所有结果的鬼魂的沉重负担，纠缠于对自己内心的拷问，纠缠于科学和道义的两难，纠缠于对人类终极命运的担忧。抛弃这些负担，他们只是单纯地回到过去，当年秋天的枯叶又一次落下，他们获得一种《追忆似水年华》里那种重新尝到记忆中马德莱娜小点心的快乐......困惑重重，痛苦重重的话剧一个"光明的"尾巴。这里才是最感动我的地方。

两个灵魂面对的问题固然让人困惑，但是我却觉得这不是话剧最终要表达给我们的，毕竟，科学与道义的矛盾这个主题过于老套了，人无法认清自己这个主题也过于老套了。面对这些老套但难解的问题，我们的思考是无力的，是悲观的，我们最终选择了逃避，活着的唯一慰藉，只剩下重新回到记忆中某个瞬间这一个，这是我们无奈但美丽的慰藉。记得在某个评论《追忆似水年华》的文章中看过一个观点，大意如此：把等待重新回到记忆中的某个瞬间作为活下去的希望，是一个人最低的希望，是一个迷雾重重的绝望世界中，我们能抓到的最后一根稻草。

如烟往事

2006-11-28T16:09:00.001+08:00

小时候，奶奶家是开小卖部的。小卖部卖的是“烟酒糖茶”，烟排在第一位，在我关于小卖部的记忆里，它也排第一位。“雪兰”，“琥珀”，“金鱼”，“大前门”，“大丰收”，“大重九”，“宏图”……还能依稀记得这些烟的名字和包装图案。我记得雪兰烟是最便宜的一种，买这种烟的往往是村里生活最落魄的一类人。还有一种叫“雪茄”的烟，烟身和其他的烟不一样，是褐色的，听说抽起来也和其他的不一样，是甜的。我把“xue jia”读作“xue qie”，雪中的茄子。我很想尝尝雪中茄子的味道。

在奶奶家的时候，我有时帮小卖部卖烟；回到家的时候，我有时帮爸爸来小卖部买烟。虽然是一家人，可是还是要付钱的。从我家到奶奶家的路并不算长，可是在晚上，买烟的路程却充满了恐怖。黑暗里看不清楚的一团东西，往往在我眼里幻化成可怕的怪物，而且越到接近小卖部或者家的时候，越会感觉到背后有一双即将抓住自己的魔爪，于是谨慎的行走最后往往变成飞奔。那时，我觉得爸爸让我夜里去给他买烟，是一件自私而残酷的事情。

第一次抽烟是和一个小伙伴在一起，在奶奶家里，从桌上一盒烟里抽出两根，比赛谁抽得快。猛猛地抽完之后，只觉得一阵眩晕。随后，我们又别出心裁，自己制造烟。找来一些干树叶子，碾碎，用纸卷成“烟”来抽，差点没被呛死。

此后再也没抽过，一直到上高三时。那时宿舍里有个抽烟的，他教我怎样把烟吸到“肚子”里，其实是肺里。然后我们各自躺在自己的床上，一副享受的样子。后来也没怎么抽，在大学时也是断断续续，晚上回宿舍时有烟就抽一根，没有也不会自己去买，只在快毕业时买过几次“哈德门”。其实，那时没有什么瘾，烟不过是一种氛围道具而已。

算起来，以前都是业余。现在，我转成专业了。几乎每天一盒，刚开始想买哈德门，可是南京没有，于是买过四块的“红梅”、“中南海”。现在经济拮据，开始抽起两块的“大丰收”，，就是小时候小卖部里那种“大丰收”的升级版，还是软包装的，还是那么便宜。没想到绕了一圈，又回到了童年……

为什么抽烟？当然是忧愁。我明白了一个道理，抽烟最初不是为了快乐，像当年和小伙伴比赛、卷烟那样，像当年在宿舍里第一次把烟抽到“肚子”时那样……那样，你永远成不了专业。抽烟，只是一种无奈，没出息的选择，在烟雾里，弥漫的是孤独，忧愁和附带的那一点点晕乎乎的快乐，这点快乐没法稀释前者，于是只能抽更多……后来，即使不再忧愁，它也已经成了一种生理意义上的习惯。

我想到了抽烟很猛的爸爸以及更多抽烟的人们，一个悲惨世界。以前看过一个戒烟宣传，宣传照片里那些被烟熏黑的肺，像一个个用旧的抽油烟机。我想爸爸的肺已经是这个样子了，我害怕自己的肺也会成为这个样子。对于戒烟的前景我很悲观，因为以后的人生只会有更多的忧愁。吸烟有害健康这个命题，是否因此可以改成活着有害健康？

李贺（长吉）之死

2006-11-28T14:25:00.001+08:00

……长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：" 当召长吉。"长吉了不能读，欻下榻叩头，言阿弥女（弥女为一个字，上弥下女。长吉学语时，呼太夫人云）老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰："帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！"长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，火勃火勃（火和勃为一个字，左火右勃）有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。……

李长吉死时年仅27。他在诗歌里频频写到的，是人生的有限，仙界的永恒，两者残酷的对比。“鬼”和“仙”诗歌里频频出现。其实，他纠缠恐惧的是前者。也许，他预感到了自己27岁的早逝，才呕心沥血地来歌咏这些。看到上面这段李商隐所写《李长吉小传》中的文字，我被感动了，不管它是真是假。“贺不愿去”“长吉独泣”，当永恒得令人向往的仙界真的召他去时，他留恋的还是这个短暂的人间，因为这里才有他爱的人。

附：
《李贺小传》：李商隐
京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰："是儿要当呕出心乃已尔！"上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云："当召长吉。"长吉了不能读，欻下榻叩头，言阿弥女（弥女为一个字，上弥下女）老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰： "帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！"长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，火勃火勃（火和勃为一个字，左火右勃）有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生时二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

流光溢彩

2006-11-28T14:23:00.001+08:00

在夜里的公交车上，看车窗外的霓虹灯和广告牌飞速向后，这是这个繁华世界里的流光溢彩。繁华在变动，在飞逝，空虚世界的虚假外壳。也许这又是一个电影中的老套镜头，每次却都引起我老套的伤心。还记得在青岛的最后几天，晚上从台东回来坐十一路车时的流光溢彩，双蝶，DUREX 漂亮的霓虹广告……将头靠在玻璃上，沉浸在离别的感伤情绪之中。此时，在路旁的高楼大厦里，有多少DUREX被消费？多少快乐被消费？

最近每次晚上家教坐车回来，都会看到公交站旁的一个流浪汉，大部分时间他在发呆：有时候坐着，靠着已打烊商店的卷帘门；有时候站着，一动不动地面对着路旁的树干。最近天气冷了，他开始蜷缩着躺在路边，天当被，地当床。从他身边经过时，我以为他睡着了，可是他突然慢慢睁开眼睛，和我目光相对，于是我将目光从他身上移开……也许是恐惧，也许是惭愧。朱门酒肉臭，路有冻死骨，转瞬即逝的同情心是不值钱的。老子刚在车上看完了流光溢彩在小资产阶级忧郁，哪顾得上你无产阶级的死活？

bloggerblocked

2006-11-22T16:24:00.000+08:00

昨天从gseeker看到blogger解封了，却不像上一次看到blogger解封那么高兴，似乎已经习惯了这种反复。那次是blogger被我党伟大的墙（GFW:Great FireWall)封锁两年之后第一次解封，我也趁机从超烂的spaces搬家到blogger,解封的日子持续了几个月，期间blogger恰好升级到 beta，真是双喜临门，当时我有个messenger签名是这样的：“blogger解封了，升级了，一切都完美得让人伤心。”“伤心”从形而上来说是担心太美好的东西总不能长久，形而下来说就是：谁他妈知道下一次被封是什么时候？！

果然前段时间又被封了，在持币观望一段时间后，发现这次可能是又来真格的了，只好无奈搬家iblog。没想到昨天又解封了，一直到现在都能访问，希望这次他们真的是与时俱进，解放思想，代表我这个最广大人民群众中一员的根本利益了。不过希望不大，反反复复封来解去已经“如是者三”，这次解封可能只是GFW 抽风，出了点小小的技术故障。在blogger上搭窝如履薄冰，内心忐忑，现在只好狡兔两窟，暂时同时使用iblog和blogger。原来http://spaceworker.blogspot.com会和现在这个http://mrtoad.iblog.com同时更新，不过评论请发表在现在这个iblog上。如果blogger能持续解封半年以上，届时将搬回老窝。

我现在想说的只有一句话：孙子，你耍我玩儿呐？

梦与鸟飞行

2006-10-05T01:16:00.001+08:00

有时候觉得动物才是王小波说的"沉默的大多数"：因为对于鸟的生活,对于蚂蚁的生活,我是不了解的,他们给我展示的只是生活的片断,对于这些片断之外的生活我一点也不了解,我也想象不出。对于人的生活我了解一些，我可以设想一个陌生人离开我的视线之后怎样吃饭怎样躺下睡觉怎样死去，可我想象不出一只鸟会怎样死去，鸟也会死吗？死在天上还是地上？鸟老了也会像人一样在窝里无精打采地熬日子么？我总觉得即使鸟会老，会死，他们也都是老在天空上死在飞行中。当那些迁徙的鸟飞行在广阔无边的大海上时，我突然想知道它们如果飞累了会到哪里歇息。《阿飞正传》里的无脚鸟因为没有脚所以要不停地飞到死，而这些海上的鸟是则仅仅是因为没有陆地——电影里说有种鸟在南极上空飞好几年才落下来一次。

《迁徙的鸟》这部记录电影有一个更浪漫一些的港台译名：《梦与鸟飞行》。我羡慕那些鸟，因为我想飞。我就想像鸟一样飞，像飞机一样也行。我做过很多次关于飞行的梦，大多数的时候我记得都是乘着某种飞行器，有飞机也有一些稀奇古怪的东西，脚踏车之类。而不借助飞行器飞的梦我好像只作过一次，在梦里我用一种特殊的姿势或方法飞起来了，我助跑，慢慢我就飘起来了，慢慢我就可以躺着飞了，就像在水中仰泳。我确信自己已经掌握了飞行的姿势，我知道怎么飞了，我多么高兴。我记下了那个方法，我在梦里告诉自己醒来就这样飞。可醒来的时候我已经把这个方法忘了，能记住的只是梦中那种掌握了方法的确信和兴奋。和这个梦十分类似的是有一次梦到自己单手抓起了蓝球，不是手指变长了而是采用了一种特殊的抓法，在梦里就等着醒来后使用这个方法了，可醒来后这个方法也忘了，结果到现在还不能单手抓球。

鸟也会悲痛，鸟的悲痛就和人一样。一模一样。那对企鹅夫妻，眼睁睁地看着它们的孩子在自己面前被另一只鸟吃掉，它们所能做的唯一的反抗，只是对着那只鸟大声喊叫，妄图仅仅靠喊叫把它赶跑，可是凶手豪不在意，不慌不忙地把小企鹅杀掉了，什么叫无助，无奈？当他们发现最终自己的反抗毫无意义时，我看到了一个最令我震撼的镜头：他们竟然仰天长叹，然后默默的低下头（这决不是拟人句）。我相信动物也有灵魂，也会高兴，也有悲伤，只是他们不象人那么善于表达而已。

当那些鸟飞越人类巨大而肮脏的工业区并在其中歇脚时，我突然感觉那些巨大的工业设施是那么奇怪，突然感觉人类顽皮得可爱又可恶：齿轮，红色黄色一闪一闪的灯，长长的钢铁手臂……简直就像一个孩子的恶作剧。这是人类对自然，对鸟儿的恶作剧。在电影里，就是这个恶作剧使一只鸟深深陷入了工业区黑色的污泥之中。

电影最后的歌曲To Be by Your Side里是Nick Cave沧桑而感伤的声音，歌词里有句类似于《芳芳》女主角最后说的话：tonight i will be by your side but tommorow i will fly。像《芳芳》里那样，恋爱中的人们只能通过不停地迁徙来维持爱情的新鲜，而迁徙的鸟则只是到了季节就迁徙，飞越半个地球，飞走又飞回，从林木茂盛飞到冰天雪地，中间很多无法完成旅程的就死在路上，迁徙就是它们的生命，它们所有的生活，这种本能强大到掩盖住了目的，为什么要迁徙？真就像电影说的"为了一个承诺，一个关于回归的承诺"？我想人所以不能像鸟一样飞翔，除了他没有翅膀体格不够强壮之外，还因为他把时间浪费在了飞翔前的思考中，他为自己的行为去寻找一个目的，为这个目的思前想后，这个耽误了他的迁徙，使他大部分时间呆在原地。当电影开始时的那群野鸭在飞到北极又飞回来时，它们走时的地方并没有变化，它们自己好像也没有变化，又静静地漂浮在同一条河流上，可谁能知道这些小小的鸭子曾经飞过半个地球，飞越高山，飞越沙漠，飞越海洋，飞到北极又飞回来？

就好像什么也没发生。

（老文，最近又因为投稿需要拿出来炒了一下，写的象样的东西太少了，惭愧。）

绝望：茨维塔耶娃

2006-09-20T15:39:00.000+08:00

昨天晚上在图书馆随便翻到一本书，上面有茨维塔耶娃的一些信，包括她自杀那天写给不同人的信，还有一个在她最后的日子里和她结识的人写的回忆文章，布罗茨基关于她的评论。看了这些东西感觉心灵受了震撼，有一种久违的感动，毕竟自己已经在向着干枯和琐碎方向下滑得太久了。

没有读过茨维塔耶娃的作品，只是对她有所耳闻。我在想是什么感动了我，这里面当然有信里表现出的俄罗斯人特有的那种真诚，那个时代对诗歌对文学的真挚的爱，但是最感动我的，也许就是两个字：“绝望“。在这一系列信里，你可以如此真切地读出她是怎样一步步被逼到绝望。这是一种最具体而又最抽象的绝望：找不到房子住，连当一个洗碗工的申请也被拒绝的绝望；德国入侵带来的对整个俄罗斯，对所有的人的绝望“你不觉得一切都完了吗？所有的人，整个俄罗斯。“

“绝望“对我有一种特殊的吸引力，特别想看到绝望的人的表现以及他们所写所想。比如喜欢看黑镜头上即将被枪决的人的表情，小学时参加的宣判大会上死刑犯们的表情，死刑犯最后的话，自杀者最后的遗书，伊拉克恐怖分子杀害人质的“砍头录像“…… 什么能让人结束自己的生命?是绝望，那么从反面来想，让人维持自己生命不至于自杀的就是希望了。看了那些文字，我开始想我的希望是什么。

散文

2006-09-17T18:13:00.000+08:00

可以在宿舍免费上网了，可是没有电脑，只能偶尔蹭蹭舍友的电脑上网，所以现在也没法认真写博了。宿舍里有两个人每天练毛笔字，我现在也挺想学学了。每天只办一项手续，松松散散的报道了一个星期。刚上研究生和刚上本科有些相似的地方，开始的时候总是会有一些“过来人”告诉你一些泄气的事情，打破你曾经的期望，不过，实践是检验真理的唯一标准，明天就开始正式上课了，走着瞧吧。

无证上网in nanjing

2006-09-09T19:01:00.000+08:00

七日到南京，一直到现在才有机会上网，而且是在网吧老板给了很大面子的情况下，因为这里上网登记管的很严，不但要登记身份证号，还要当面出示身份证，而我的身份证早掉了几个月了。不知道外国上网吧上网有没有管得这么严，不知道我国对网吧这么严厉的管制，是为了保护祖国的花朵还是为了防止人民接触“不良信息”呢？最近在大搞“大兴网络文明之风”建设，只是不知道怎么才算“文明”，上色情网站当然不算文明，可是我想我党更关心的是其他的“文明”吧——想起一个挺牛的bbs签名：“公民，你今天文明上网了吗？”

时间仓促，大致汇报一下：南京路边的法国梧桐很多，很高大，没有特别宽特别开阔的路，玄武湖风景非常好，尤其是里面那几个湖中小州，夫子庙那儿一定要晚上去，不过所谓的浆声灯影里的秦淮河肯定是找不到了，到了中山陵门口却没舍得买票进去，门票80太贵，NJU很小，里面那片面积不大的金陵大学建筑群还不错，中国古典建筑风格的……

一大堆手续要办，我这人最怕麻烦。

下回再说。

不丹——最后的香格里拉

2006-09-05T02:42:00.000+08:00

昨天晚上在messenger上遇到了高三时网上认识的一个笔友，五年多没有联系了，有些激动。她家在不丹的首都廷布，算是一个被世界遗忘的角落吧。据说不丹特别重视环境保护，尽管森林覆盖率特别高，可还是严格控制木材的砍伐，而且从某报上看过一篇报道，说不丹政府不以经济发达为追求目标，而是致力于提高人民的“幸福指数”，也就是说，人家并不认为物质决定意识，经济基础决定上层建筑，整天把GDP挂在嘴边。希望以后能有机会能去不丹玩，顺便爬爬附近的珠穆朗玛峰。

和她认识时刚接触网络不久，那时候觉得能在网上和那么遥远的地方的人聊天，真的是一件奇妙的事情。后来出乎意料的收到了她从不丹寄来的信（不是email)，记得当同学告诉我有一封我的来自国外的信时，我是那么的惊讶和高兴。不丹的信封和邮票都做得很有特色，非常漂亮，至今我还保留着那些信。由于是用英文交流，信的内容都停留在很浅的层面，类似英语作文——其实和她就是在一个英语学习网站上认识的。相互写了来两三封信之后，再没有联系。

她现在在美国上本科最后一年，学的是graphic design.而我告诉她我学的是chinese ancient literature——a weird major.

不丹国旗（怎么像咱大清国旗）：

"The Land of The (Peaceful) Thunder Dragon"
"Peaceful was added later, but we like it anyway."

Bhutan's National Anthem

Our Land locked Mountain Kingdom is bordered by Tibet, China, India, near Nepal and Bangladesh. Never Heard of Bhutan? The spelling has changed a few times. The original spelling from Marco Polo times was "Bootan" in the Roman Alphabet, but we call our country "Druk Yul." Most Asians haven't even heard about Bhutan - we've been pretty quiet up here in the Himalayas. We were not involved with the Industrial Age, the World Wars, nor the Arms Race, and until recently not even cyberspace. In fact many of us didn't know you existed until we got your e-mail. We live on our own "Roof of the World" and have kept to our selves for hundreds of years.

Now it is permissible to visit Bhutan. Find out about Bhutan and visit soon.

Geography:
Bhutan is a landlocked country. It is about 47,000 kilometres - roughly the size of Switzerland. It is located between Tibet in the north, Indian states of West Bengal and Assam in the south, and Arunachal Pradesh in the east.

Bhutan is a land of soaring snowcapped peaks, alpine meadows and densely forested hills and ravines abounding in exotic flora and fauna. From May to August, hills are covered with an awesome variety of flowers decorated with waterfalls and streams gushing in wild abandon.

Maps of Bhutan

History:
Bhutan's early history is steeped in Buddhist tradition and mythology. Bhutan's medieval and modern history was a time of warlords, feuds, giant fortresses and castles. The visit of Padama Sambhava in 747 AD is the important landmark in the history of the country. The kingdom's recent history begins with a hereditary monarchy that was founded in the 20th century and continued the country's policy of isolationism. It was under the leadership of the third king that Bhutan emerged from its medieval past of serfdom and reclusion.

Despite the speed of modernization, Bhutan has maintained a policy of careful, controlled policy of development in order to preserve its national identity.

Though known as Bhutan to the outside world, to the Bhutanese, the country is known as Druk Yul, 'land of the thunder dragon'. The people are known as the Drukpas.

Religion/Culture:
The State religion is Drukpa Kagyupa a branch of Mahayana Buddhism. It has been institutionalised in the Dratshang (Central Monk body), headed by the Je Khenpo (Chief Abbot) who is chosen from among the most learned lamas and enjoys an equal rank with the King. Bhutan is the only country in the world to have adopted Mahayana Buddhism in its Tantric form as its official religion.

The Buddhist faith has played and continues to play a fundamental role in the cultural, ethical and sociological development of Bhutan and its people. It permeates all strands of secular life.

People:
Bhutanese are a mongolid race of people who originally migrated into and settled the country in the 7th Century AD. A nomadic and pastoral society at first, they gradually turned to agriculture in the fertile valleys.

There are three main ethnic groups - the Ngalongs in the western and central regions are the descendants of Tibetan immigrants who arrived in Bhutan from the 9th century. The Sharchops who live in the east of the country, are recognized as the original inhabitants of Bhutan. The third group is known as Lhotshampas. They represent the Nepali speaking ethnic group. The total population of Bhutan is about 600,000.
Sakten Valley, world of the Brokpas

Festivals:
There are many religious festivals. The best known festivals are the Tsechus which are held at different times of the year in different locations. Tsechus are celebrated for three to five days with both monks and laymen taking part in the ritual mask dances.
Tsechu Schedules

Dzongs:
These massive fortress-monasteries decorate most hill-tops and valleys. They serve as the administrative headquarters and are the focus of secular and religious authority in each districts.
Architecture of Bhutan

The Rural Bhutan:
The first thing that a visitor to Bhutan will notice is the great expanse of green, forested hillsides. A drive or trek through the country-side of Bhutan will take you from the subtropical forests over high alpine passes and down to broad valleys with colorfully painted houses scattered across the landscape.

Trekking:
For the trekking enthusiasts, there are numerous routes ranging from low ( 9840 ft) to medium (10,000 ft) to very high altitude (14,400 ft) treks. Rainbow Tours and Treks and Sakten Tours and Treks can organize dozens of different programs including Eco-Trekking, an Orchid Trek, Medicinal Plant Treks, Bird-Watching Treks and a Yeti trek. Trek and Tour Itineraries

Flora and Fauna:
Bhutan is a botanical paradise. One of the ancient names given to Bhutan was 'Southern Valleys of Medicinal Herbs'. To name a few floras in Bhutan- rhododendrons, junipers and magnolias several meters high, carnivorous plants, rare orchids, blue poppy (national flower), edelweiss, gentian, medicinal plants, daphne, giant rhubarb, high-altitude plants, tropical tress, pine and oak etc.

Among the rare and exotic faunas found in Bhutan are - Golden Langur, Red Pandas, Black-necked Crane, Snow Leopard, Takin, Musk Deer, Himalayan Brown Bear, Himalayan Marten, Tiger, hornbills, pheasants, mountain goats and timid blue sheep.
Flowers of Bhutan
Bird Watching in Bhutan
The Thrung Thrung Karm

Vital Statistics of Bhutan

what a wonderful world

2006-08-29T16:54:00.000+08:00

绝望至极的人将看到世界的美好，我猜想。放弃所有的希望，做一个纯粹的唯物主义者，做一个研究大千世界的观察家，博物学家，将是幸福的唯一途径。没有了执著于自身的希望，丧失了所有对“意义”的追求后，世界的丰富性才能真正在我们面前展开。最重要的是学会“看”，穷尽世界，钻进世界的每一个纹理缝隙之中。世界太丰富了，丰富得我们没有时间去难过。

昨天晚上又把《士兵之歌》看了一遍，从战场上请假回来看望母亲的士兵，因为在路上耽误了太多的时间，到家后见到母亲一面，说几句话，就要匆匆返回前线了。母亲流着泪仔细端详着儿子，儿子安慰她，“妈妈，不要难过。”母亲边端详边抚摸着儿子的脸说，“我没有时间难过。”

宇宙从最初虚无中竟然生出这么多“有”来，这真是个最大的奇迹。行星，人类，石头，艾滋病，共产党，圆周率，电脑，茄子，原子弹，不随地吐痰，要追求卓越……面对这么丰富的“有”，光凭其数量就足够让人惊叹，让人觉得不枉活一生。尽管宇宙最终会膨胀到所有的物质都再度分裂成原子形态，尽管在一切分裂成原子状态之前今天的我们都会死去，尽管痴情最后总是无情，可是不去计较这个结果，只看过程，世界真是个奇迹，生命更是，而竟然能有幸参与其中的我就更更是了。生活的每一天都那么隆重，那么值得庆祝，在某些瞬间，会产生这种感恩的感觉，不是因为活着多么“好”，而仅仅是因为活着那么“多”。想到这一点当然也会难过，可那是乐极生悲的难过。

比较迷信加缪，上面有些大道理也只是对加缪道理的拙劣表达。《局外人》中的索尔默是加缪的荒谬英雄，我也有我的荒谬英雄，他们是妄图活得更多的英雄：唐璜，贾宝玉，《怪鸭历险记》中的Duckula伯爵，《the wind in the willows》中的蛤蟆先生……

最后，附歌一曲，Louis Amstrong经典的what a wonderful world,这个历尽苦难的老鬼最后对世界的结论是“wonderful"。突然发现，这首歌的歌词大部分是以“i see……”开头，看来，他最终学会了“看”。

I see tree of green,red roses too
　　I see them bloom for me and you
　　and I think to myself,what a wonderful world
　　I see skies of blue and clouds of white
　　the bright blessed day,dark sacred night
　　and I think to myself,what a wonderful world
　　the colors of the rainbow,so pretty in the sky
　　are also on the faces of people going by
　　I see friends shaking hands,saying"how do you do?"
　　they're really saying"I love you"
　　I hear babies crying,I watch them grow
　　they'll learn much more than I'll ever know
　　and I think to myself,what a wonderful world
　　yes,I think to myself,what a wonderful world
　　I see trees of green,red roses too
　　I see them bloom for me and you
　　and I think to myself,what a wonderful world

最喜欢的一句是：

I hear babies crying,I watch them grow
　　they'll learn much more than I'll ever know

注：很多大道理都是在某些瞬间想到的，比如撒尿时。这些道理永远是说起来容易，做起来难，对那些瞬间之外的生活并没有太大的指导意义。生活需要实践，需要经历，这个时候下任何结论都为时过早。可是有讲大道理的癖好，所以还是贴了上来。

本文写作完成时因为操作原因完全丢失，气得我浑身冒汗，真想把电脑砸了，甚至想以后再也不写blog了。平静下来之后，还是又写了一遍。数字化生存真tm的危险。

数学

2006-08-28T13:20:00.000+08:00

30-22=8=2*4，想想大学这四年，快得可怕。到三十岁只不过是再这么上两次大学，更是可怕。

小测验:don't be evil

2006-08-28T00:33:00.000+08:00

Baidu

Google

请分别点击上面两个链接。这就是baidu为什么不如google的原因，这也是我喜欢google的原因——don't be evil，虽然google推出的 www.google.cn 算是有点违背他们这个口号，无奈的选择，要想在伟大的PRC做生意，只能像baidu这样，be evil。

PS: cheng/ guang /cheng 是我们临沂人，临沂这事闹了很久，在国际上影响也很大，可是在国内就几乎没有一点消息，原因嘛，如果你已经点了上面两个链接，自然很明白。（让我感到意外的是，我们临沂的报纸竟然在审判当天有一个小小的报道，寥寥几句：chen/ guang /cheng案在临沂开庭,他因什么罪被审判。不明内情的人，看到报纸在新闻版报道这么一个看似毫无价值的“小案子”，肯定感到比较奇怪。）

更正：有人说第二个链接打不开。修改了一下google的链接，发现用google.com有时会被GFW封掉，而且一段时间内不允许你再上google（算是一种惩罚机制？）。只好改用了被阉割过的google.cn，和google.com不同，搜索结果下面多了一行：“据当地法律法规和政策，部分搜索结果未予显示。”即使这样，google.cn也比baidu强。

人生坎坷

2006-08-26T15:15:00.000+08:00

昨夜梦见杀人，被判死刑，心情沉重欲碎，后在联合国施压情况下，被判无罪，释然，庆幸，幸福。

cctv's game

2006-08-24T10:21:00.000+08:00

我也道貌岸然的时事评论一把：

刚才看了cctv12的一个节目，叫什么“大家说法”，这期的标题是“十六岁的爸爸”（大约），关于青少年在网络游戏中“网婚”的话题。还是媒体尤其央视惯常的视游戏为洪水猛兽，“救救孩子”的道貌岸然的姿态。把游戏乃至网络妖魔化这么久了，就不能来点新鲜的？换一个哪怕稍微积极点的视角？

还记得上小学时是游戏初次进入中国，也是被妖魔化最厉害的白色恐怖时代。那时候去游戏厅打个魂斗罗双截龙简直就是犯罪，在游戏厅里经常怕被老师或者老师安排的“汉奸”同学看见，游戏厅门口安了帘子都不敢在正对着门口的机子上玩。一旦被抓住或者告密，就要叫家长，甚至还罚200块钱！

其实cctv妖魔化游戏也就罢了，早就习惯它这样了，但是这个节目妖魔化的水平实在太低劣了，反映出央视一贯的用低劣的手段愚弄乃至控制人民的邪恶本性，就让我感觉不博不足以平民愤了。

央视的节目很多都设立了个先入之见，很少见到什么真正开放性讨论的节目，节目要做的，就是把cctv这个先入之见传播给人民，说白了也就是它的宣传本性，“喉舌”本性。在这个“十六岁的爸爸”中，记者采访了两个十六岁的曾经在网络游戏中有过“网婚”经厉的青少年，第一个有过三十多次网婚经历，有一次持续一年多的他非常投入，可是在他去北京一年多回来后，发现自己的“老婆”已经偷偷和自己“离婚”，“嫁”给另一个老公了。cctv要告诉广大青少年朋友的，就是网络是一个虚拟世界，不要把真实的感情投入进去。为此还专门罗列出这个孩子写的一篇题目叫“网络虚伪”的帖子，然后让孩子发表被欺骗了的感想，问他“玩游戏时你能把网络和现实分开吗？”孩子回答的大意是知道网络是虚拟的还是无法克制投入真实感情。接着央视开始担忧，孩子这样在网络游戏中随便离婚，视婚姻为游戏，会不会在以后的现实世界中也这样呢？于是开始采访孩子的父亲，当然他也表达了这样的担忧。最可恶的是第二段采访，同样采访了一个十六岁的少年，不过他只有一次“网婚”经历，和上一个相比，他是个'" 马基雅维利主义者“，结婚有很强的功利目的。央视这次要告诉广大青少年朋友的，是不要在网络游戏中学会了赤裸裸的功利，这样会影响自己以后的人生态度。少年上来就坚定的说：“网络上结婚的都是骗子，有些装备一般人没有很好的运气打不到，只有通过骗才能得到。”游戏中设定了结婚后可以生个孩子，通过培养孩子可以让孩子辅助后面的战斗。少年接着说通过培养孩子对孩子也产生了一定的感情，记者又问：“你会杀了孩子吗？”少年坚定的说：“会，需要的时候会把他杀掉。”又说在战斗中孩子经常会死掉，但是他心里觉得这一点都没有什么，明确表明就是在利用自己的孩子。

我不担心少年能否分清虚拟和现实，可是我怀疑央视已经分不清虚拟和现实了。

然后回到演播室，请来嘉宾，其中一位竟然是中国政法大学研究青少年犯罪的！你看，央视多有远见啊，这还没犯罪呢就已经未雨绸缪了。然后电话现场连线第一个孩子的父亲，巧合的是，父亲说自己的孩子现在已经在网吧里几天没回家了……看到这里我就把电视关了。

感觉这两个孩子都是事先按照央视的要求准备好的，要么就是精挑细选出来的采访片断，尤其是第二个孩子，一听就听出来了。有人说现在的中国是一个谎言国度，能说没有央视的功劳吗，起码新闻联播栏目就培养了一大批说谎不那么专业的，“新农村“中的农民伯伯，“政策好啊，党员好啊，国家好啊，日子好啊，感谢党啊……”

说谎不够专业这个问题，还是应该从娃娃抓起。

web2.0,beta,一片光明

2006-08-23T23:01:00.000+08:00

最近迷上了所谓web2.0的东西，什么orkut,blogger,flickr,del.cioi.us……都尝试了一番。至于什么是web2.0，现在没有一个明确的定义，。反正从我的感觉上来说就是那些新生的东西，“早晨八九点钟的太阳”，几乎都带着“beta"标签，不断试验创新。google推出的各项千奇百怪的服务应该就是web2.0的代表，每天阅读关于google的rss订阅，现在我也几乎成了一名google fans。

科技，尤其是电脑和互联网这个领域，对我来说有一种特殊的魅力：它们每天都在向前发展着，更快的cpu，更丰富的internet服务，永远只向我们昭示着一片光明的未来。关注电脑硬件或者网上的各种新的服务让我心情愉快，所以从高中起，就一直对这方面的东西比较爱好，从《电脑报》开始，逐渐接触了GPU,时钟频率，前端总线，sdram,Nvidia,希捷，西部数据……等等一大堆乱七八糟的名词和品牌。为了组装自己的第一台电脑学会了DIY，大学时也曾帮同学解决电脑方面的种种“技术难题”。

和关心电脑互联网同样的道理，我也关心城市的建设，没事经常在临沂这个“大县城”骑着破自行车，辗转于各个工地，像个县委书记一样视察工作，看到那些拔地而起的水泥筒子就感到幸福，相信自己活在一个充满生机和希望的社会主义新中国……

不管这个世界的其他是否在腐朽堕落，起码，科技和大楼在疯狂地生长，这是个安慰。

塔科夫斯基——潜行者（stalker）

2006-08-19T02:51:00.000+08:00

剧情简介：
　　二十年前，一颗郧星坠落到地球上的一个俄罗斯小镇，大批人罹难。村民从这奇异地区〔现被称为The Zone〕出走并消失了。传说那里有个叫The Room的内室，可满足人们最深层的意愿。军队上害怕这个神秘莫测的屋子可能带来的后果，就立即用铁丝网围起那块区域，并拍全副武装的军队巡逻。然而，绝望和苦楚还是不断驱使人们叛逆，冒险进入，领头的是一个训练有素、经验丰富的潜行者，他能悄无声息地穿过The Zone内千变万化的陷阱和圈套。有一个事业有成的作家（Anatoli Solonitsyn），和一个科学家〔Nikolai Grinko〕。一个或许为了寻求灵感和冒险刺激，一个为了探明真相，雇佣了那个潜行高手〔Aleksandr Kaidanovsky〕，带领他们穿越The Zone。潜行者曾受训于一个叫Porcupine的着名潜行者。而Porcupine，曾和他的兄弟进入过The Zone，腰缠万贯地孤身一人回来，并在一星期后自杀。不久有证据表明，他们最大的障碍并不是到达The Zone，而是他们最深层意愿的不确定。当他们到达The Room门口后，他们对于被允诺祈求的梦想成真的恐惧，导致了深刻的启示和自我发现。

stalker在电影中被翻译成“向导”。

以上介绍为转贴

电影中的世界是一个无比破败的世界，不管是在the zone之外还是之内。在the zone之外的“日常世界”，镜头运用了一种特殊的颜色：一种加了褐色滤镜的黑白影像，影像中的一切物品都像被黑褐色的石油浸泡过了一搬，表面有看似粘稠和发亮的污物，除了电影开始时stalker醒来的那张白色的床。房间污浊破败得不像房间，那张床格外突出，格外孤独，没有防护，赤裸地出现在这腐朽的世界，毫无它本应带给人的温馨与温暖。

在the zone之内，镜头变成了彩色的，却让人感觉更加的荒凉与破败。那里的植物生长的格外茂盛，给镜头染上一片苍翠，可是在这苍翠中，是人类曾经活动过的鲜明的痕迹：当年镇子的灭亡太过匆忙，以致留下了太多痕迹，就像被岩浆和火山灰突然掩埋的庞贝古城一样。出现在充满生机的自然中的废墟才更像废墟，带给人更大的情感冲击，那里有一种鲜明的对比，那代表着人与自然的永恒冲突对立，像鲍照在《芜城赋》里所描写的那样: “泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋。”一个纯粹的破沙发和一个长满了草的破沙发，那不是一个层次上的破败……

这个衰败世界中的人们会是幸福的吗？像电影中的作家所问的“你可曾看到过一个完全幸福的人？”是的，这个世界里没有完全幸福的人，却有太多完全痛苦的人。绝望的作家和科学家在stalker的带领下，来到the zone，经过漫长而充满恐惧的路途，他终于带着他们来到the room，一个位于the zone核心区的看似普通的房间外面，告诉他们走进去，怀着对奇迹的相信，就可以实现内心最深处的希望，可是在这最后一步，他们却退却了……

stalker疲惫的回到家里，病倒在床上。stalker是一个生活中的卑微者，失败者，他没法让妻子和女儿过上幸福的生活，却一次一次不顾妻子阻拦带领各种人们进入the zone，并不是为了像导游一样挣钱，而是因为在这种行为中他才能觉得自己是一个有意义的人，而不是个废物。可是这次，他向妻子哭诉：我以后再也不会带人去the zone了，他们什么都不相信，他们只相信人只活一次，我为什么要带他们进去？世界上所有的人已经什么都不相信了，我怎么才能给他们带来希望？

我不知道他说的相信的对象是指上帝还是奇迹，也许两者是一回事。有一段时间我曾经特别想看到奇迹：比如长时间盯着桌子上的杯子，希望看见它突然动一下，不用多么辉煌的奇迹，只要动这么一下，一秒钟，我就会幸福得泪流满面，我就愿意相信一切，相信我们并不只是毫无意义的一次性筷子，相信所有死去的人都会复生，相信特异功能地外文明八卦星座耶稣基督释迦牟尼真主安拉甚至共产主义……我多么愿意相信啊，可是我拥有所有无信仰者共同的劣根性：我首先要看到奇迹。像一种无耻的交换：你给我奇迹，我才给你信仰。《圣经》上记下过这种交换。

也许这真的不是一个机械地走向命定腐朽的世界，也许这真是一个充满灵性的世界，也许不是没有奇迹，只是顺序错了……只有怀着信仰才能看到奇迹，先有信仰才有奇迹，而不是相反。可是像电影中的作家和科学家，人们在到达the room之外时，已经被恐惧和战栗摧毁，不再有信仰的气力。

电影最后的镜头给我巨大的感动：stalker的女儿坐在桌边，歪头盯着桌子上的杯子，也许只是靠着那忧郁而平静的目光的力量，杯子开始缓缓地在桌面上移动，移动……直到掉到地上。此时窗外飘进一些像雪一样的绒毛，一列火车从窗外经过，发出有节奏的声响，桌子连同整个房子甚至整个世界开始振颤，在火车的声响中隐隐约约传来音乐，那是贝多芬第九交响曲中的欢乐颂……

杯子动了，我终于看到了奇迹。

前面是科学家，后面是作家：

stalker:

三个人来到了the room门外：

第一个秋天

2006-08-17T21:12:00.000+08:00

今天空气清新凉爽，毫无夏天的湿气；天空无云，一片也许还不能称为“湛蓝”的浅蓝色，但是明显变高了；傍晚的时候天边出现了火红的彩霞，在外面已经明显感到了凉意。秋天来了，这是我今年第一个秋天。

总有那么具体的某一天，我真切地感觉到季节的更替，虽然季节其实是在不知不觉中慢慢更替的，可是，在那一天，一切好像都来得很突然，春、夏、秋、冬在那一天突然在你面前现身。

每个季节的第一天都是美好的，初生的季节就像初生的人生一样美好。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 刘禹锡这首不落窠臼的诗，估计就是在一年中他第一次感到秋天来了的时刻写下的，那是他美好的初秋。可是随着季节的深入，当“所有美好的都已经美好过了”的时候，春夏秋冬便不再像第一次现身时那么可爱了，也许它们也有它们的暮年，同样像我们一样。所以，刘禹锡其实也不必嘲笑“逢秋悲寂寥”的宋玉之辈，也许他们这些寂寥的诗都写于深秋，当落叶已经铺满地上时，树木只剩下几片叶子在风中颤抖时……伤春悲秋，其实都是在季节的深处，季节的暮年。

夏天和冬天是一对，春天和秋天是一对。但是春天和秋天的第一次到来给我的印象总是比另一对季节深，像今天第一次感到真正的秋天来临一样，我还记得今年第一次感到春天来临的情形，记得当时空气中有一种特殊的温热气息，那是生命的气息。天地间似乎骚动混乱，而又孕育生机。那就像庄子看见的“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”

那有血气的，尽都如草；他的美荣都象草上的花。草必枯干，花必凋谢。（彼前1:24）
　　弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。（雅5:7）

不知为何，想到这几句。圣经真是写得好，翻译的也好。

上面是我最喜欢的电影系列,候麦的《人间四季》中的《秋天的故事》。

Anne Wiazemsky

2006-08-11T23:52:00.000+08:00

分成两半的深潭

2006-08-11T14:10:00.000+08:00

深潭像二次大战后的德国，被分成了两半，一半是社会主义，一半是资本主义。深潭是一个旅游景点，有从水面通到水底的透明电梯，到了水底还能带着玻璃头盔，像宇航员一样在水下行走。在岸边，我竟然能直接看到水底，有很多孩子在资本主义那一半水底游览，就穿这宇航员一样的潜水服，阳光美好的穿透水面照到他们身上，可是我却在一瞬间感觉他们都是鬼。资本主义那边的下水电梯被装饰得十分漂亮，有各种彩条，彩灯，气球……工作人员都和蔼可亲，整个充满中产阶级庸俗甜腻的快乐氛围。而社会主义的电梯则破败萧条，工作人员冷漠阴沉，几乎没有人乘坐电梯下水游览。不知为何，我竟然一个人选择了社会主义的电梯，来到水底一个黑洞洞的房间里，我感到有些害怕……突然，斯大林的鬼魂从一个破床下面钻了出来，抓住了我的双腿！巨大的恐怖抓住了我，击溃了我，我突然明白了下来时电梯间里工作人员诡异的笑：这是斯大林的水下陵墓！晚了，当我明白这一点时，我已经被吓死了。

爱之梦

2006-08-09T14:28:00.000+08:00

昨晚竟然作了一个融合色情，艺术，政治的梦。那好像是在一个村子里举办的艺术节，约翰列农和他的妻子当着一个孩子的面做爱，微笑着用自然到纯洁的语气告诉孩子这就是爱，之后他和妻子还有另一个朋友表演了撒尿，三道尿液喷射向空中，形成美丽的喷泉，象征人类不分男女种族的大同……另一个女权主义艺术家在一个浴池里表演“身体的诱惑”，像脱衣舞女一样展开诱惑的表演。我泡在浴池里，只感到了下半身的冲动，而身边的另一个女性观众却不停地鼓掌，真的像欣赏艺术一样在欣赏，而且完全理解了其中的“身体解放”主题。于是在女艺术家表演完毕之后，我鼓动她也去表演，既然她这么喜欢。正在她表演的时候，gcd的国家安全局人员来了，要取缔有伤风化，带有反动色彩的艺术节。他们好像都站在一个高高的跳水台上，大声向下喊话。我躺在浴池里面，仰头和他们辩论，记得说过这么几句“没人强迫你们来看，你们觉得不好可以不必看……你们什么也不懂，你们gcd完全没必要存在！”最后艺术家和我们这些观众愤然离去，“你们不走，我们走！”离开这处表演场地，我穿着旱冰鞋在村子里的土路上走着( 是走不是滑），像寻找另一处艺术演出。走了一会后看到一露天的大电影幕布，电影才刚刚开始。一部反动电影，开头是一段类似于文革时期的影像，一字排开的一大群孩子喊着“啊”的声音冲向一个悬崖，在悬崖边上一下子扑倒在地上，这时他们的裤裆整齐地裂开，发出响亮的声音，他们喊“我们胜利了！”另一段关于劳动人民的记不清楚了，最后是老毛出场，他穿着笨重的黄绿色军大衣，大雪纷飞中带着弓箭骑马飞驰，画外音“一代天骄，只识弯弓射大雕”。最后画面好像转到现代，零星记得的几句话外音是“宇宙如此浩瀚，而我们竟还让一群人放牧着！”（外太空画面）“后现代主义的黑色幽默大火已经把所有烧成灰烬……”（熊熊大火画面）。关于宇宙那段让我意识到这可能是基督教或者法圈功的宣传材料…… 敬告读者：本人毫无对列农及当代艺术的讽刺之意，

本梦并不代表作者本人的性及政治取向，请勿弗洛伊德，请勿对号入座。

水中的恐惧

2006-08-06T02:40:00.000+08:00

童年往往被和“快乐”联系在一起，“回忆童年”是很多人“现实主义功力不够”时的保留节目，“快乐”的童年和“郁闷”的现在，或隐或显的对比是这些文章中的常见主题。可是童年真的是像共产主义一样是一片光明，perfect的吗？童年是一切感觉被放大的年代，被放大的当然有快乐，可是同样被放大的还有恐惧，不然怎么会有“童年阴影”呢？水中确实有我最初的欢愉，可是其中同时有我最初的恐惧。水是邪恶的，幽暗的，水是死亡。

几乎每个人对死亡都有最初的视觉体验，打死的，吊死的，病死的，撞死的，烧死的，淹死的……我最初见到的死人都是淹死的。我清晰地记得第一次见到死人的情景：那是夏天，一个下雨的清晨，上学的路上经过一处水塘时，看到一群人围在水塘边上，我以为他们捞到了什么大鱼。走近后，我看到村中一个叫“安”的十几岁的傻子，赤身裸体地躺在泥水中，通身布满细小的水珠，被泡得发白，只有嘴唇是紫色的……刚下了一夜的雨，水塘里水位很高，几乎快漫到岸上，有人说他是早上蹲在岸边洗脸栽进去的。我站在那儿看着地上的“安”，当时似乎什么都没想，似乎又想象在水里憋气的感觉。另一次见到的死人是一个淹死的孩子，也许只有两三岁大。孩子被捞上来之后，人们把一口大锅倒扣着，让孩子趴在半圆形的锅底上，给他控水。当时是农忙季节，村里的医生去田地里干活了，过了很久他才从田里赶过来，稍微看了孩子一会儿就断定他没救了。我印象最深的是孩子的母亲坐在地上不停地哭泣，而他的父亲疯狂地用脚踢着孩子的母亲，叫喊着她为什么不看住孩子，让他一个人走到水塘边上。我震惊于死亡竟然带给人这么疯狂的情绪。旁边有人议论着这个水塘的“妖气”，因为老是有人淹死在里面。

我家旁边的大水库虽然很大，却好像从来没有淹死过人，在我的印象中，水库是博大而光明的，而水塘却是狭小而幽暗的。虽然没有淹死过人，有一段时期却经常能看到水库上漂浮着用被褥裹起来的婴儿，他们是有些是夭折的，有些是被父母因为各种原因遗弃的，他们有特殊的称谓——“小死孩”。有时候，水库的尽头会漂浮着一些衣服，鞋子等乱七八糟的东西，那些都是死人的东西。人死了以后，有些人家会把他的遗物丢到水库里处理，因为这个水库紧靠着村里的果园——同时也是村里的坟地。至今我不明白把果园和坟地结合在一起是为了节省土地，还是为了让果树从树下的坟地里得到更多的肥料……过年的时候，家里死去的亲人会被请到家里享受祭祀——其实“亲人”就是一个插在豆腐块上的排位，过完年后，他们会被送回坟地，而水库边上的一座小桥，就是生者送别死者的“奈何桥”，因为过了小桥不远就是坟地了。在那座桥上经常能看到烧草纸后留下的纸灰。我家由于就在村子边上，小桥附近，靠近水库和坟地，因此被认为风水不好，在夜里我经常想象此时水库的水底会是多么恐怖，也许有坟地里出来的死人在水底游动，我佩服此时和死人同游的鱼儿的勇气……

水库里没有什么危险的生物，游泳时感觉最危险的生物就是鳖了。虽然水里的鳖非常非常的少，可是有个青年曾经向我展示胸口一个大疤，说是在水库里游泳时被鳖咬的，说那只鳖有脸盆那么大，说他怎样奋力挣扎才摆脱……而且忘了从哪里得来的印象，我一直感觉水库中间的某个地方生活着一个大鳖精，后来做梦时在那处水底果然见到了它，我又恐惧又惊喜，一方面想逃命，另一方面却又想抓住它。

在水里游泳时，我们这些孩子经常会把彼此长时间按在水里，作为一种恶作剧。可是有时候按人的人很难掌握住火候，有一次我被一个强壮的孩子长时间按在水里，不停挣扎，感觉自己都快死了，可是他还是没有放手。最后被憋得睁开了闭着的眼睛，水进了眼睛，眼睛感到涩涩的疼，看到了黄绿色混沌的水下情景，看到水中泡着的周围孩子们的肉体……有时我们比试谁能凫水最远，一字排开，同时下潜，看谁能浮出在最远的地方。我凫水的距离很近，因为我潜下去之后不久身体就不受控制地向上浮，有人告诉我一种方法：用力下潜，一直潜到水底，用手抓着水底的烂泥前进。这种方法确实使我潜得更远，却让我体会到了恐怖，因为按这种方法要潜到水的最底部，头部几乎都是碰着水底烂泥的，需要更多的时间才能上浮到水面，所以要为上浮留一定的憋气时间。可是有时为了能潜得更远，完全不顾这些，几乎到了憋气的极限时才上浮，而这个上浮的过程在那时就会显得异常漫长，似乎自己要在浮出水面之前就憋死了。后来我曾看过《马丁伊甸》结尾，发现主人公结尾就是为了克服自杀时自己的本能求生欲望，采用了类似的方法：他不停地在海里下潜，一直潜到憋气的极限，这样即使由于本能他开始挣扎着上浮，他也不可能浮出水面了，只能在上浮过程中憋死…… 最后，引用我写的著名的诗：

《老家》

来到小时候的家

才发现那里已经是猪圈

水库里那个极深的地方

还是那么深那么黑

可是已经没人

淹死在里面

以下为《马丁伊甸》结尾：

他再看了看打开的舷窗。史文朋已经提供了钥匙。生命邪恶，或者说变邪恶了，成了无法忍受的东西。“死者绝对不会复生！”诗句打动了他，令他深为感激。死亡是宇宙之间唯一慈祥的东西。在生命令人痛苦和厌倦时，死亡随时能以永恒的睡眠来解除痛苦。那他还等待什么？已经是走掉的时候了。
　　他站了起来，把头伸出了舷窗口，俯看着奶汁样的翻滚的波浪。马里泊萨号负载沉重，他只需两手攀着舷窗双脚便可以点到水。他可以无声无息地落进海里，不叫人听见。一阵水花扑来，溅湿了他的脸。水是咸的，味道不错。他考虑着是否应该写一首绝命诗，可他笑了笑，把那念头放弃了。没有时间了，他太急于走掉。
　　他关掉了屋里的灯，以免引人注意。他先把双脚伸出舷窗口，肩头却卡住了。他挤了回来，把一只手贴着身子，再往外挤。轮船略微一转，给了他助力，他挤出了身子，用双手吊着。双脚一沾水，他便放了手，落入了泡沫翻滚的奶汁样的海水里。马里伯萨号的船体从他身边疾驰而去，像一堵漆黑的高墙，只有灯光偶尔从舷窗射出。那船显然是在抢时间行驶。他几乎还没明白过来已经落到了船尾，在水泡迸裂的水面上缓缓地游着。
　　一条红鱼啄了一下他白色的身子，他不禁哈哈一笑。一片肉被咬掉了，那刺痛让他想起了自己下水的原因。他一味忙着行动，竟连目的都忘了。马里泊萨号的灯光在远处渐渐模糊，他却留在了这里。他自信地游着，仿佛是打算往最近也在千里以外的陆地游去。
　　那是求生的自动本能。他停止了游泳，但一感到水淹没了嘴，他便猛然挥出了手，让身子露出了水面。他明白这是求生的意志，同时冷笑起来。哼，意志力他还是有的——他的意志力还够坚强，只需再作一番最后的努力就可以连意志力也摧毁，不再存在了。
　　他改变姿势；垂直了身子，抬头看了看宁静的星星，呼出了肺里的空气。他激烈地迅速地划动手脚，把肩头和半个胸膛露出了水面，这是为了聚集下沉的冲力。然后他便静止下来，一动不动，像座白色的雕像一样往海底沉下去。他在水里故意像吸麻醉剂一样深深地呼吸着。可到他憋不过气时，他的手脚却不自觉地大划起水来，把自己划到了水面上，清清楚楚看见了星星。
　　求生的本能，他轻蔑地想道。他打算拒绝把空气吸进他快要爆炸的胸膛，却失败了。不行，他得试一个新的办法。他把气吸进了胸膛，吸得满满的，这口气可以让他深深地潜入水里。然后身子一栽，脑袋朝下往下钻去。他竭尽全部的体力和意志力往下钻，越钻越深了。他睁开的眼睛望着幽灵一样的鲣鱼曳着条条荧光在他身边倏忽往来。他划着水，希望鲣鱼不来咬他，怕因此破坏了他的意志力。鲣鱼群倒真没有来咬。他竟然找出时间对生命的这最后的仁慈表示感谢。
　　他狠命往下划，往下划，划得手脚疲软，几乎划不动了。他明白自己已经到了极深的地方。耳膜上的压力使他疼痛，头也嗡嗡地响了起来。他快要忍耐不住了，却仍然强迫双手和双腿往深处划，直到他的意志力断裂，空气从肺里猛烈地爆裂出来。水泡像小小的气球一样升起，跳跃着，擦着他的面额和眼睛。然后是痛苦和窒息。这种痛苦还不是死亡，这想法从他逐渐衰微的意识里摇曳了出来。死亡是没有痛苦的。这是生命，这种可怕的窒息是生命的痛楚，是生命所能给他的最后打击。
　　他顽强的手和脚开始痉挛地微弱地挣扎和划动。但是他的手脚和使手脚挣扎和划动的求生的欲望却已经上了他的当。他钻得太深，手脚再也无法把他送出水面了。他像在朦胧的幻觉的海洋里懒懒地漂浮着。斑斓的色彩和光芒包围了他，沐浴着他，浸透了他。那是什么？似乎是一座灯塔；可那灯塔在他脑子里——一片闪烁的炽烈的白光。白光的闪动越来越快，一阵滚滚的巨声殷殷响起，他觉得自己好像正在一座巨大的无底的楼梯里往下落，在快到楼梯底时坠入了黑暗。他的意识从此结束，他已落进了黑暗里。在他意识到这一点时他已什么都不知道了。

水中的欢鱼

2006-08-05T01:24:00.000+08:00

我的童年是在农村度过的。离开那里十几年之后，我曾经尝试过完全凭着记忆绘制一幅童年地图，范围限于我曾活动过的地方，可是地图画了一部分后不了了之。昨天，闲极无聊玩google earth,竟然在上面找到了童年的村庄！之所以能确定是那儿，是因为我认出了村子边上那个大水库和村子里面的那几个水塘，有水的地方我总是记忆深刻。

我的家在村子的最北边，靠近一个那时看来非常大的水库，因此，我的童年和水有紧密的联系，父母对我童年形象的经典描述是“整天蹲在水里捞鱼摸虾”。那时我真的是很喜欢“捞鱼摸虾”，这带给我童年最大的欢愉。

其实我的抓鱼技术并不高，现在总结一下，那时抓鱼有很多方法。最简单的就是徒手抓了，可是这也是对技术要求最高的一种方法，它一般只适用于水库旁边的浅水的沟渠。由于鱼虾一般都喜欢呆在沟渠的边沿上，所以这种方法的基本技术就是把两只手分开，先是靠着沟渠的边沿慢慢的靠近，然后猛然用力一合拢。怎样才能不惊动鱼，猛然合拢的时机力度，怎样的手型才能把鱼抓得更稳，这些都是很有技术含量的。有一种黄色的长得很像鲶鱼的鱼，左右和顶部的鳍上都有一根刺，碰到这种鱼的话手是肯定会被扎伤的，而且这刺上好像有一种毒素，让手被扎后又疼又麻，非常难受，这时的解决方案是向被扎的部位撒一泡尿。更为先进的是用网，可是我们用的网太小，一般网口只有篮球般大小，很难捞到鱼，而且，那时能拥有一个网是比较奢侈的事情。有一种网叫挂丝网，不像前一种是漏斗型的，而是平面的长条，长条上部是一排泡沫做的浮子，下边是铅坠，在水里拉开正好形成一堵“墙”。鱼被赶着向“墙”上撞去，一头扎到网眼里就被挂住了，原理和一种捕鸟的网是一样的。这种网非常好用，可是却也是最贵的，更是我们这些孩子负担不起的。最后一种方法是需要多人合作，最麻烦，最辛苦，也是有可能获得最大收获的方法。那就是“豁鱼”（方言里管用力泼水叫豁水）。就是垒起堤坝把一段水沟截起来，把里面的水用盆子或水桶豁干。筑的堤坝必须坚固，防止决堤漏水，为此要用各种材料堆砌堤坝：骨架用石头，主料用泥土，顶部压上些草，减少水对泥土的冲刷。这种方法非常考验人的毅力，一般都要半天才能把水豁干，有时甚至从清晨持续到黄昏，两只胳膊都要随着豁出去的水而甩掉了。可最后的收获却又轻松得像是“不劳而获”：只需要把躺在沟底的泥上乱蹦的鱼拣起来，扔到桶里。

虽然我并不喜欢吃鱼，可我那时对鱼的渴望真的是太强烈了。我清晰的记得一个中午，经过一处很深的水沟时，看到一条大青鱼在清澈的水底慢慢游动时的激动，我无计可施，我无可奈何，我产生跳进去把它扑到怀里的冲动……一伙大人在一个水沟里“豁鱼”，水基本快干的时候，很多大鱼都露了出来，在岸边观看的我趁火打劫，跳到沟里抱起一条鱼就跑，脚被泥里的玻璃片割了个大口子，鲜血不止，可还是没命地跑到家里。初冬，和几个伙伴在野外的一处水洼发现了一大群鱼，我们竟然脱掉袜子和鞋子，高高的卷起笨重的裤子，一脚扎进刺骨的水中，妄图用手把里面的水豁干——天知道像这样下去要几天几夜水洼才能干。最后我们放弃，裤子全湿，腿脚冻麻，上岸后只能把路边阳光下的黄土撒到腿上取暖，以恢复知觉。还是冬天，水塘里结了冰，有些鱼被冻到冰里了，我踩着并不厚的冰走到水塘中央，拿石头砸冰，想把里面的鱼砸出来，冰是被砸开了，可是我蹲的地方却因为猛烈的敲击出现了很多裂缝，变得异常脆弱，而这时水又从冰窟窿里漫到冰面上，使冰面更加脆弱……直到那时我才感到了巨大的恐惧和焦虑，最后都忘了是怎么一点点挪动到岸边的，更糟糕的是，我把帽子忘在了冰窟窿处，因为怕丢了帽子被骂，到了岸边后竟然又冒着危险返回去拿帽子……至今想起还能感受到当时的焦虑。

除了上面这些悲壮的经历，幸运的经历也是记忆深刻的。最幸运的一次是在水库里游泳时，竟然一脚把一条大鱼踩到了烂泥里，由于太不可思议，当时竟然都没有感觉到太大的高兴。记忆中收获最大的一次是一个大雨过后的清晨，上游的鱼塘水由于大雨溢出来了，鱼顺着水沟一群一群地向下游游去。我在水沟较窄处筑起一道坝，把一个借来的渔网放在堤坝中间，这样，顺流而下的鱼都在这儿被拦截，乖乖进了网兜。不一会儿网兜就满了，放上去一会儿又满了——没有哪次比这次收获这么多，也没有哪次比这次更不劳而获了。

如今，我见到的都是鱼市上或饭店里又肥又大的鱼。和以前相反，除了吃掉它们，我对它们没有其他的胃口了。

OH MY GOD

2006-08-04T01:31:00.000+08:00

一个信基督教的朋友曾送给我一本小巧的《新约圣经》，最近，每次坐火车都会自觉不自觉地带上它，有时看看，有时不看，有时甚至把它垫在小桌子上趴着睡觉。我把这看作将来有一天会皈依的一种预兆，不然为何每次出发前挑来拣去最后都是带上了这本书呢？当然我很明白这是一种牵强，夸张的神秘主义解释，我更相信的解释是：这本书尺寸小巧，纸张柔软，印刷精良，便于携带，实属旅行必备之佳品……我比较喜欢看四福音书从不同人的视角叙述的同一件故事，时而把它看成2000年前的历史文献记录，时而把它看成一个由各种误会和走样而形成的一个谎言。

和大多数的祖国同胞一样，我没有宗教信仰。而且我还相信自己骨子里是个虚无主义者，一种由遗传基因决定的东西。虚无主义者不是相信虚无，而是害怕虚无。世界是个巨大的漏斗，而死亡就是漏斗底部的大洞，我们由此漏向虚无。而到底什么是虚无?也许只是向下长久注视那个黑洞洞的洞口时而产生的震惊，荒谬，焦虑，无言……所有这些汇集成的无法言说的眩晕……

那个朋友曾经不止一次地劝说我考虑一下信仰的问题。他经营着个宗教书店，店里的电脑老是出现各种问题，于是他得以趁我每次去给他鼓捣电脑的时对我展开攻势，甚至不惜展开物质贿赂：有一次受邀去他家吃他拿手的可乐鸡翅，菜上来后，正当我准备对桌上的鸡翅下手时，他和女朋友开始闭上眼睛祈祷：“……感谢你赐给我们食物……感谢你把zyl引导到我们家，希望他……”。我有些尴尬的干盯着鸡翅，像水中面对从天而降的蚯蚓的鱼一样，开始考虑吃还是不吃的问题……

其实，我并不反感给我传教的人，因为我相信他们的真诚和好意，而且信仰确实是一个重大的问题。可是不知道为什么，到现在我还是比较顽固不化，让他都有些放弃努力了。当然我没有直接说“我不信”了事，而是在每次他向我传教时，接着他的话和他探讨一番宗教问题，提出种种问题，把问题搞得复杂，搞得“学术”……这也算一种逃避策略。信仰靠的却不是理智，不是思前想后的利益权衡，它就是一种激情，一种感动。而且确实像朋友所说，不是你拣选上帝，而是上帝拣选你。所以，我觉得我不大可能通过理性的思考达到信仰，也不大可能通过别人的劝说，我等待上帝的拣选，等待某天突然的感动——尽管我现在觉得希望不大，可是虚无和上帝其实是离的最远又最近的，中间只隔一层窗户纸而已。

基督带给你的是救赎，是永生，而要得到这一切是多么容易，只要你信他——朋友多次对我这么说，当然，我用惯常的策略，开始接着和他讨论这个“学术问题”：为什么即使这样还是有那么多人不愿意拣这个大便宜，为什么人对上帝有本能的抵触心理……最根本的原因我想是“七宗罪”里的“骄傲”，人不能放弃自己的立场，去接受一个声称比他更强大的存在，人不能放弃自己的小聪明，小才能，去承认自己的脆弱无能。唉，说了半天，其实还是人文主义和中世纪的神本主义的矛盾，人已经把自己解放了，覆水难收……

一说到这种形而上学的问题我就很容易陷入饶舌啰嗦，其实本来主要是要写写Robert.Bresson的电影的，顺带说说其中表现的god的问题，可是越扯越远。就此打住，下回再说。

下面转贴的是勃拉姆斯的《德意志安魂曲》歌词及赏析，“沉郁顿挫”的勃拉姆斯是我最喜欢的作曲家。宗教音乐听得很少，而这部作品深深打动了我，尤其是音乐开始时缓缓出现的“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰”，为这句话感动了很久……如果哪天能信教，估计也会是拜音乐所赐。

以下部分为转贴：
　　勃拉姆斯于1857年他24岁时开始构思创作《德语安魂曲》（中文常不恰当地译成《德意志安魂曲》）。音乐史上几乎所有的安魂曲作品，无论是勃拉姆斯这部作品之前之后的，一般都使用固定的拉丁文唱词和相似的作品结构，为天主教礼拜追思仪式而作。而在他的这部作品中，勃拉姆斯完全摒弃了这个传统。勃拉姆斯生于德国北部的汉堡，长于新教家庭，是个虔诚的新教徒。他从马丁·路德翻译的德文《圣经》中摘录经文编写成了这部安魂曲的歌词，将作品写成了对自己失去的亲人的纪念和个人的信念的表达。

　　勃拉姆斯的大半生是在号称“音乐之都”的维也纳度过。在他那个时代，莫扎特，贝多芬早已逝去，整个社会被享乐主义弥漫；浮华、夸张的所谓“浪漫”风气更渗入到艺术的各个角落。所以当勃拉姆斯的深刻信仰透过他一部又一部力作呈现出来时，所有的人们都震惊了。然而，人们往往被勃拉姆斯精湛的艺术造诣折服，却忘了深究这位大师音乐所载的内涵，以至于他有一次要特别指出：“很多人不知道，我们住在德国北部的人每天都渴望读圣经，不能一天不读圣经。就算是书房里不点灯，我也知道圣经摆在哪里。”就是这个信念使勃拉姆斯一生“不效法”并远离世俗，只为讨上帝的喜悦孜孜不倦。

　　马丁路德“魔鬼无权使用好音乐”的理念也被勃拉姆斯认同。勃拉姆斯并不是个富家子弟，相反，他出身于汉堡一个贫民的家庭，这反而令他从小就认清了虚伪浮华的真相。信仰使勃拉姆斯拥有了崇高的品味，他绝不向二流的东西低头。结果，艺术上的精益求精，或曰：为求体现那“永存的道”的严谨态度，使“十年磨一剑”成了勃拉姆斯的家常便饭。他著名的《第一钢琴三重奏》在脱稿三十七年后，又被推倒重来；其《第一交响乐》则写了十年；而这部《德意志安魂曲》乃是勃拉姆斯二十四岁那年动的笔。钻在维也纳的斗室中，他的草稿不是一张一张地撕，而是一本一本地扯！到1861年，安魂曲已经写了四个乐章。1865至1866年间，为悼念母亲的去世，又增加两个乐章。1868年又为女高音加写了一个新的乐章作为第五乐章，此曲才告完成。最终版本的《德意志安魂曲》共有七个乐章。到全曲完工的那年，他已是三十五岁了，全曲创作历时11年。

　　整个《德意志安魂曲》就是勃拉姆斯生命的见证。至亲的亲友相继离世──特别是慈母和恩师舒曼的死──使他更痛切地经历了“死荫的幽谷”，也更亲切地体会到主耶稣的救恩。这也是为什么他的《德意志安魂曲》移去了传统安魂曲“愤怒的日子”“用火来审判世界”这类“战栗的”和“恐惧的”唱词；相反，上帝永生的应许带来的“没有人能夺去”的喜乐，则从乐曲的一开始，就被更多的强调。“惟有主的道是永存的”，这永恒生命的信仰就是全曲的中心。

　　全曲大致分成两部分：第一至第三乐章为前半部分，第四至第七乐章为后半部分，中间以田园诗般的第四乐章分开。前半部分哀悼的情绪与后半部分慰藉与安宁之间，以第三乐章最后的赋格曲巧妙地完成过渡。第一乐章中不用小提琴，而用中、低音弦乐与竖琴极好地衬托宁静的哀伤，第二乐章中两个葬礼进行曲管弦乐部分的变化向众赞歌转化，第四乐章木管和圆号以温暖的音色融入合唱，以表达对将来世界更美好生活的渴望，都表现得极有特色。

　　由于勃拉姆斯极其熟悉《圣经》，唱词编来浑然一气，不落痕迹，只就文字来论，已是大手笔。他写的音乐和他挑选的唱词配合得天衣无缝，在这里虽然也有哀悼，也有悲伤，但是没有传统的关于末日审判的恐怖，没有奉献、赎罪、超拔的内容，而是代以一种不同的关于生与死的信念：凡有血气的，尽都如草如花，草必凋残，花必谢落；但是有信仰的，死亡并不是一件可怕的事，他们会从上帝那里得到安慰。

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歌　词

　　第一乐章　合唱

　　乐曲由低音大提琴奏出的宁静的引子开始。这个乐章弦乐部分只有大提琴和中提琴，没有用明亮的小提琴，以维持乐章平稳阴沉的气息。接着合唱队唱出，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”这个乐章的音乐非常俭朴而高贵，从阴森逐渐变得明媚，每次听到，都会感受那种直达心间的无限温情，和那种复活永生的应许所带来的期盼和喜悦。

　　Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden.
　　Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten.
　　Sie gehen hin und weinen und tragen edlen Samen und kommen mit Freuden und bringen ihre Garben.

　　哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。（太5:4）
　　流泪撒种的，必欢呼收割！
　　那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！（诗126:5-6）

　　第二乐章　合唱

　　乐曲由萨拉班达舞曲风格的送葬进行曲开始。早于全曲首演14年前的1854年，当舒曼逃出精神病院跳入莱茵河被救起之后，在年青的勃拉姆斯陪伴安慰舒曼夫人克拉拉的日子里，他就拟下了这个乐章的初稿。乐章前部弥漫哀恸的情绪，葬礼进行曲重复之后，勃拉姆斯构建了自己独特的，有传统安魂曲中“愤怒的日子”中的那种悲壮美的音乐。在唱到“惟有主的道是永存的”的一句时，音乐好似一道宇宙中的圣光，伴随有力的定音故节奏，勃拉姆斯营造出全曲最激动人心的高潮。

　　Denn alles Fleisch es ist wie Gras und alle Herrlichkeit des Menschen wie des Grases Blumen. Das Gras ist verdorret und die Blume abgefallen.
　　So seid nun geduldig, lieben Brüder, bis auf die Zukunft des Herrn. Siehe, ein Ackermann wartet auf die köstliche Frucht der Erde und ist geduldig darüber, bis er empfahe den Morgenregen und Abendregen.
　　Aber des Herrn Wort bleibet in Ewigkeit.
　　Die Erlöseten des Herrn werden wiederkommen, und gen Zion kommen mit Jauchzen; Freude, ewige Freude wird über ihrem Haupte sein; Freude und Wonne werden sie ergreifen und Schmerz und Seufzen wird weg müssen.

　　凡有血气的，尽都如草；他的美荣都象草上的花。草必枯干，花必凋谢。（彼前1:24）
　　弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。（雅5:7）
　　惟有主的道是永存的。（彼前1:25）
　　并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。（赛35:10）

　　第三乐章　男中音独唱与合唱

　　是与上帝的对话和虔敬的询问。似历经沧桑的男中音独唱以这句问话开始，“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。”合唱和男中音独唱在乐章中对答，音乐在欢乐，慰藉和宁静中结束。

　　Herr, lehre doch mich, daß ein Ende mit mir haben muß, und mein Leben ein Ziel hat, und ich davon muß.
　　Siehe, meine Tage sind einer Hand breit vor dir, und mein Leben ist wie nichts vor dir. Ach, wie gar nichts sind alle Menschen, die doch so sicher leben.
　　Sie gehen daher wie ein Schemen, und machen ihnen viel vergebliche Unruhe; sie sammeln und wissen nicht wer es kriegen wird.
　　Nun Herr, wess soll ich mich trösten? Ich hoffe auf dich.
　　Der Gerechten Seelen sind in Gottes Hand und keine Qual rühret sie an.

　　耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！
　　你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。
　　世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。
　　主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！（诗39:4-7）
　　义人的灵魂在上帝手里，痛苦不能伤害他们。（所罗门智慧篇3:1，次经）

　　第四乐章　合唱

　　是一曲温馨的如田园牧歌般的合唱，平和而动情，唱出了全曲的主题：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱。我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠，我的肉体，向永生上帝呼吁。”

　　Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr Zebaoth!
　　Meine Seele verlanget und sehnet sich nach den Vorhöfen des Herrn; mein Leib und Seele freuen sich in dem lebendigen Gott.
　　Wohl denen, die in deinem Hause wohnen, die loben dich immerdar.

　　万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
　　我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生上帝呼吁。
　　如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。（诗84:1,2,4）

　　第五乐章　女高音独唱与合唱

　　这个乐章是首演后几周补写的。这个乐章最后的唱词和音乐，无疑是作曲家对已故母亲的回忆。“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们……”。

　　Ihr habt nun Traurigkeit; aber ich will euch wieder sehen und euer Herz soll sich freuen und eure Freude soll niemand von euch nehmen.
　　Sehet mich an: Ich habe eine kleine Zeit Mühe und Arbeit gehabt und habe großen Trost funden.
　　Ich will euch trösten, wie Einen seine Mutter tröstet.

　　你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。（约16:22）
　　你们亲眼看一看吧！我劳苦不多，却获得了最大的安宁。（德训篇51:35，次经）
　　母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因耶路撒冷得安慰。（赛66:13）

　　第六乐章　男中音独唱与合唱

　　这是全曲最激烈的乐章。当唱到“死啊，你得胜的权势在哪里”，主耶稣已战胜了死亡的信息被一段强有力的赋格音乐展现出来，音乐非常辉煌，如德国巴洛克时期合唱音乐大师亨德尔式的宏伟的合唱。

　　Denn wir haben hie keine bleibende Statt, sondern die zukünftige suchen wir.
　　Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden;
　　und dasselbige plötzlich, in einem Augenblick, zu der Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune schallen, und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.
　　Dann wird erfüllet werden das Wort, das geschrieben steht: Der Tod ist verschlungen in den Sieg.
　　Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?
　　Herr, du bist würdig zu nehmen Preis und Ehre und Kraft; denn du hast alle Dinge erschaffen und durch deinen Willen haben sie das Wesen und sind geschaffen.

　　我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。（来13:14）
　　我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
　　就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
　　这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
　　死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？（林前15:51,52,54,55）
　　我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（启4:11）

　　第七乐章　终曲合唱

　　乐曲平和，宁静，甜美。全曲的结束如全曲的开始那样的安详，让人感到是对无可回避的死亡的屈从和深深的安息。这最后乐章的开头也是第一乐章开头的那个“有福了”（Selig）。

　　Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben, von nun an. Ja der Geist spricht, daß sie ruhen von ihrer Arbeit; denn ihre Werke folgen ihnen nach.

　　我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启14:13）

北京报道三——流浪北京

2006-08-03T15:36:00.000+08:00

流浪北京，是在北京期间看的一部纪录片，由吴文光拍摄，被称为中国新纪录片的开山之作。现在看来，这部纪录片的创新意义已经不象当初那么明显了，论起“真实”和“原生态”，它肯定比不过《铁西区》，而这些特点曾经使它区别于以前的纪录片。整个片子只有一个多小时，并不算长，片中有多个人物，而作者又把片子按一些主题分成了好几个部分，这样每一个部分都没法深入地去表现，所以看完后总有种东西不够多的感觉。因为按我的期待，八十年代末是一个发生了多么巨大变化的时代啊，能表现的东西真的是太多。而且片子拍摄于八八年夏到八九年底，正好跨越了六四，不由得让人浮想联翩。不过看完之后发现作者并没有太大的野心，纪录片的时代背景没有被刻意强调，只是纪录了那么几个人一小部分的生活。

如今，“流浪XX”是一个已经有些被用滥的词了，感觉副标题“最后的梦想者”要更精彩一些，一个年代的“最后”恰好确实也是一个时代的“最后”，八九和九零，隔了一年，一切却不同了，我们告别了一个充满理想，希望，热情，忧郁，诗歌……所有这些代表“青春”的标签的八十年代，迅速地成熟或者衰老了。

片中一个人满不在乎地表示自己不害怕做一个“盲流”，说每个人身上都有一些“盲流性”，为“盲流”作了一通解释。从反面我们可以感觉到在那个时代，选择做“盲流”其实还是需要勇气，比较另类，比较个性，甚至比较“cool”的。如今，“盲流”这个词已经消失，越来越多的人却成为“盲流”，这是一个盲流的时代，人们为各种原因“背井离乡”，寄生在一些庞大的都市体内，“同是天涯沦落人，相逢多是不相识”，盲流不再cool，到处都是盲流。

北京就是这么个巨大的盲流集散地，盲流们大到那几个政治局常痿，小到大学生，民工，艺术家。在北京的这一个星期我就同几个盲流穴居地下，成了暂时的北京盲流。地下室里不开灯总是阴暗的，中午12点睁开朦胧的睡眼，根据光线判断仍然觉得是凌晨，于是继续睡去，而且还睡得特别香，因为里面的阴暗潮湿让人觉得外面一直在下雨，而下雨的日子在家睡觉真的是一件人生乐事。地下室里有四个常驻盲流：Billy应聘时代华纳，张晶soho一族，乌鸦的站长也算soho加挨踢人士，另外一个因为在中关村上班，作息比较规律。在电脑上踢实况足球，在红领巾公园实况踢足球，看电影，听音乐，泡论坛，msn，其实盲流生活看起来还是比较惬意。

一些过街通道里面用铁皮隔出来一片空间，里面住的应该是民工，他们站着端着缸子吃饭，看着面前匆匆经过的行人。虽然没有歧视民工之意，可是我内心还是会忍不住想到深夜经过通道会怎么样，想到《不可撤销》……还有些人住在立交桥下面，在呼啸而过的汽车轰鸣中，枕着自己的一堆东西就睡了。立交桥下的一个角落，全是尿迹，一个中年妇女却就躺在尿迹旁边沉沉睡去了，因为更好一些的地段已经被被人占据。

在北京站里等火车时，看到更多躺在地上睡觉的人，一个人因为躺在检票口处而被管理人员叫醒，他出乎意外地过分慌张，手忙脚乱地收拾起地上的行李，一头就往还锁着的站台口钻，管理人员喊了几次他依然照旧，这时我意识到他是个瞎子。于是，他像个听话的孩子一样，拉着管理人员的手，被带到另一处栏杆附近，那人告诉他：就在这儿，别动。接着转身走了，留下惊魂未定的瞎子在那儿。我坐在附近，开始仔细观察他的举动。由于不知道方向，他是面对着栏杆的，背对着身后大片的乘客，面壁一样。他用手不停地摸索着栏杆，摸索着地面，探索出一小片安全的空间，就像刚到外星的宇航员，只敢在自己已经探索出来的一小片空间活动。我想到一个画面：孙悟空用金箍棒给唐僧画了个圈，说：师傅，在这圈里等着，莫要出圈儿……

最难想象的是他一个人是怎么摸索到火车站来的，在北京这个怪物曲里拐弯的肠子里，一个正常人如我都那么容易迷失，何况他这么一个完全的瞎子？即使在火车站里，熙熙攘攘的人群也容易把人吞没，带着行李——难道他甚至还想坐上火车？

我闭上眼睛，想体验他的感觉。我只听到周围人群的喧闹，听到火车的轰鸣，听到整个北京的噪音交响，突然明白我们不是盲流，不是流氓，而是牛氓——毫无目的，在北京城的褶子里瞎眼乱撞的牛氓……和八十年代不同，如今，不是我们选择了流浪，而是流浪选择了我们……

北京报道二——画展

2006-08-02T01:50:00.000+08:00

在北京的一个星期几乎都窝在billy阴暗潮湿的地下室里颠倒黑白地看电视或者上网，哪都懒得去，可以说和在家里同样的不思上进，碰巧又赶上北京罕见的长达一个多星期的淫雨天气，给地下室的生活甚至染上腐烂颓废的色彩。就在临走的那天，太阳却出来了，而那天也总算干了件阳光的“事”，去中华世纪坛的世界艺术馆看了场超值的画展。

“从莫奈到毕加索——美国克里夫兰艺术博物馆精品展”，从经济观察报内附的增刊里看到了这次展出的消息，看到消息的时候已经是下午2点半多，而艺术馆6点就关门了，感觉时间很紧张。可是不管怎么说，晚上就要坐火车走了，时间紧也只能今天看了，况且本来就打算来北京多去博物馆艺术馆看看的，由于种种原因却一场展览都还没看。于是查找公交线路，马不停蹄地赶过去。

到艺术馆的时候已经是下午四点了，卖票用我那已经作废了的学生证只花了30元，而其后证明这三十元花得真的是太值了。说实话除了在学校里看过几次美术学院举办的作品展，还真没看过艺术展，当面对雷诺阿，马奈，梵高，马蒂斯……这些大师的原作时，真的是非常激动啊，脸上都会傻傻地忍不住露出微笑，心里也忍不住没见过市面地感叹：娘来，这些可都是真地，真地啊。和在画册上看到的作品不一样，你可以如此近距离地接触这些作品（当然我还没激动到伸手去摸），可以看清楚上面厚厚的颜料涂沫的轨迹，看到画家风格各异的签名，甚至可以欣赏那些同样风格各异的画框！当然对我这个不懂画的人来说，只是简单的感性欣赏，还没法讲出什么构图，色彩，线条来。而且时间参观的时间真的是太紧张了，绝对的走马观花。既然讲不出来，我就不罗嗦了，贴上几张图大家自己欣赏吧.：

( 图片效果很差，跟原作差距很大，只贴了一小部分更喜欢的，更多的关于艺术展的信息以及每幅画的文字赏析点这里：从莫奈到毕加索）

北京报道一——降旗

2006-08-01T01:58:00.000+08:00

离火车开还有很长时间，从北京临走的时候去了趟天安门广场，正好赶上了降旗仪式。

政治在现在对大多数人如我来说真的是一个很模糊的东西，没有了政治运动，红卫兵，大字报，只剩下了新闻联播和八荣八耻。我们浑然不觉，好像这个东西非常遥远。一直到八九人们都很有政治热情，可是之后真的是“大哥我怕了”，你爱怎么统治怎么统治吧，你搞你的思想方针路线发展观，我搞我的自娱自乐，谁说文学还要受“时代”影响那可真是有点落后。皇帝光着屁股大摇大摆，没人说他一丝不挂。曾经“政治”遍布神州大地，如今“政治”不让一般人随便搞了，天安门成了政治爱好者最后的景点。当然，那里也不过是个“政治”曾经的戏台子，没法在那儿看活的“政治” ，只能在那里发发思古之幽情。

很多人围在旗杆四周等待国旗护卫队从天安门里走出来。国旗杆周围是一圈锁链，一圈武警沿着锁链站着，保持高度戒备。在围观的人群里，长安街的两旁也分布着大量武警，还有一些警察，一付大敌当前的架势。最大的发现是原来他们并不只是笔直地站在那里，他们都像一架扫描仪一样，头部保持缓缓的并不明显的转动，用目光又一遍一遍来回扫视着人群，随时准备揪出“反动分子”。他们的表情异常严肃，目光异常犀利，每次这种目光扫到我的身上，总有种即将被发现的紧张，好像他们已经从表情上发现了我的“坏思想”。正因为如此，我刻意的让自己像一个真正的游客：踮着脚，伸长脖子，愚蠢地半张着嘴，努力去看那被重重武警和游客包围起来的国旗杆——多么可笑，好像我本来不是游客，而是一个揣着炸药包的反动分子似的。可是，在那种环境下，我感觉严肃的表情真的只是武警的特权，因为在一片愚蠢而好奇的游客表情中，一个严肃的若有所思的表情真的是另类的，反动的。在广场上，只有游客的身份才是合法的身份，你不能有其他身份。对他们来说，那里可以是中国的中心，统治的象征，可以有很多政治意义，可是对人民来说，那里只能是一个景点，和故宫长城后海酒吧街一样没什么分别的首都景点。

人们在广场上拥挤地等待着，天气闷热，天空灰蒙蒙的阴着。时不时有武警对靠的太近的人用一种惊人粗暴的口气呵斥：“向后退！”在这种粗暴中含有一种毫不通融，毫不用给你解释的自信：因为他知道自己是在替哪个强大的主人说这句话，他知道被呵斥的人没法去消费者协会投诉他。当然，这时人群里有人嘟囔了一句“傻B。”

有个妇女对她的小孩说：“你看那个解放军站得多直啊，快过去和他照个相！”仰视一脸严肃，目视前方的解放军叔叔，小孩子一开始没敢站的太近，而她的母亲却豪无敬意，把解放军叔叔当成了一件真正的道具，把小孩拉近道具，帮他调整好姿势。小孩子站在武警身旁，夸张地模仿了他立正的姿势：用力地两臂笔直夹紧身体，用力地挺成鸡胸，用力地收腹，用力地厥着屁股……天啊，这是传说中的后现代主义戏仿吗？武警严肃的脸上飘过一丝尴尬。

有的人等累了，把报纸在地上一铺就坐在了地上，广场上出现了一大片的静坐不示威者。很多小商贩向坐在地上的人兜售矿泉水，发送旅游路线广告。

人群中一阵骚动，有人说“出来了”。国旗队从城门洞里缓缓地走了出来，天安门前顿时停止通行，汽车堵在长安街两头。人群比等待时要骚动得多，挡在人群前的武警也更加警惕，不断让人靠后。队伍在旗杆前列队，举枪于胸前，三名旗手走上旗杆台基，人们都注视着旗手，没想到旗却已经慢慢地降下来了，原来降旗前没有任何仪式，就是偷偷地按一下电钮。旗子降下来后的折叠过程却有一些讲究：用力地打几下旗子上的灰尘（虽然没什么灰尘），把旗子缠在手臂上一部分，使劲甩剩下的部分，挝，打结……整个过程动作夸张，充满仪式感。旗子降下来了，没人敢为解放军娴熟的降旗技术鼓掌。剩下的也就是扛着国旗打道回府，交通恢复，武警作武警散，人民作鸟兽散。

留下三个国旗班的士兵看守着国旗，头部继续进行着扫描动作。有个国旗班士兵走出锁链包围圈，从我身边走过，看上去象是里面的头或者什么。他的身体强壮，个头真的很高——从远处还不容易看出这一点。这时人群中一男一女走到他身旁，那男的开玩笑似地抬腿用膝盖顶了一下英姿飒爽的国旗班士兵的小JJ，士兵吃了一惊，随后认出那男的，两人边走边交谈。这一踢踢醒梦中人，他卸下自己的严肃表情，换上了另一个身份：也许是某人多年未见的小学同学……

人群散去后广场上全是刚才席地而坐的报纸，还有其他垃圾，这时的天安门广场脏的超出我想象，一片狼藉。我不由地想到当年学生撤离广场后的一片狼藉。

整个都TMD有点讽刺，整个。

近期外出，预先炒冷饭

2006-07-21T02:03:00.000+08:00

好像都是2003年写的，那时头脑发热，集中写了一些，后来再没写过“诗”。当时看来惨不忍睹，枉担诗名，现在看来也一样，重心有点过于倾斜于诗的后半部分的戏剧化。不过感觉还有点意思，尤其在这么久之后……

ps: 有一天在脑子里想“写诗就是在两个遥远的东西之间建立联系”，现在突然想到这不就是外国文学史上的象征主义吗，不就是象征隐喻吗？真无聊。还是那样，理论是灰色的，生命之树常青。

《一个梦想》

我渴望
在有雾的清晨
站在草叶子下面
仰头
喝光所有掉下来的露水

当阳光把雾射穿的时候
我就走到海边
将一泡尿
撒进太平洋

《过程》

雨水落到大地上
生根
发芽
每日每夜
生长
长到天上
掀翻云
云中雨水掉下来
落到大地上

《一个很冷的下午》

屋里很冷
躺在被窝里
从窗口

看外面的阴天
雨一定是冷的
窗户外面是天
天外面是太阳银河宇宙

《囚徒》

天总是亮了又暗
有几个下午雨迟迟不来
天色昏黄
大量蜻蜓在闷热的空气中飞

外面肯定发生了
我所不知道的事情
一定有人在回家的途中
下车在路边的松树后小便

我躺在床上
想一场突如其来的暴雨
使树后的他
冷战连连

《老家》

来到小时候的家
才发现那里已经是猪圈

水库里那个极深的地方
还是那么深那么黑
可是已经没人
淹死在里面

《钓鱼》

雨天
老头
在屋檐下钓鱼
钓到那么多
金鱼

当我游过黑色的
池塘
老头已经走了

《红色航空母舰》

红色航空母舰
你一定要用导弹把我顶死吗?
就算我在孤零零的海上破屋里
紧紧
靠着墙壁?

《有几只虫子叫了一夜》

我都习惯了
只是我发现
天渐渐亮了
草丛里的虫子还在叫

可能也是习惯了

《日记》

凌晨4点
我上床准备睡觉
突然听到很多
微弱的蝉鸣
我怀疑自己太疲劳
以致耳鸣

这时
我想
可以写一首诗
写凌晨蝉鸣
写我怀疑这个
怀疑那个
最后
我写：
我关上小风扇
蝉鸣没了

这时
我已经开始怀疑小风扇
我很累躺在床上一动也不想动
可我还是
下床

把它关上
又
打开

我不知道为什么

《成功》
在秋天金红色的晚霞下面
农贸市场里的葡萄都那么亮
在晚霞下面
农贸市场的左边
一个小三轮车上
一车的盗版书
一个人站在那里
买了一本
成功学全集
我怀疑在这样的晚霞下面
他真的能
成功

《他们睡着了》
我穿过农贸市场的时候
发现他们都睡着了
趴在水泥台上
因为现在
是一个介于中午和下午的时候
这时候没有人来买菜
这时候农贸市场很安静
他们的黑头发前面的
一堆蔬菜
显得更加挺拔

《1路车》

深夜经过城外的
烈士陵园
朋友指着园门的方向
说你看那儿停着1路车们

白天我经常看到
也经常坐
1路车们
它们给我总是在路上
奔跑的印象

我不知道
晚上所有的
1路车
都停在一个地方
而且排列的整整齐齐
竟然
一动不动

《鸟》
鸟
很少
被吃掉
很少被
吃掉的
还有
人

我们走在大路上

2006-07-20T02:13:00.000+08:00

昨晚看了费里尼的早期影片《大路》(la strada)，里面的女主角真不错啊，看的时候就感觉应该是费里尼的妻子，看完一查果然(名叫Giulietta Masina，担当了费里尼多部电影的女主角）。她的气质，形象非比寻常，一个纯洁的小丑。老感觉小丑大部分应该是男性，那些“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的人，用荒诞对抗世界的荒诞，用鬼脸面对世界的苦难。在这个意义上，小丑有魔鬼的一面，就像浮士德里面的梅菲斯特——他更像小丑而不是魔鬼。可是，在女性小丑身上就少了这些反抗性的东西，突显了纯洁的一面。《大路》里面的小丑，让我想到《柏林苍穹下》里那另一个纯洁的女性小丑。小丑本应该是最为戏剧化的角色，你永远分不清他是真的在哭还是假装在哭。可是，在《大路》里，她的表情尽管也是戏剧化的，夸张的，快乐和悲伤的表情转换很快，可这两种表情都是真实的。

她一直是一个忧伤和快乐的小丑，像所有真正的小丑一样。快乐的表演总是被粗暴的打断，随之而来的是忧伤和另一次快乐的表演。

剧情简介（转贴）

藏巴诺用一万里拉买下了杰尔索米娜，带她坐着大篷车上路了。晚上，藏巴诺又看上了妓女罗西娅，想扔下杰尔索米娜。但望着无助的杰尔索米娜，藏巴诺还是带上了她。杰尔索米娜非常想家，也不喜欢藏巴诺，她决心离开。在返家的路上，杰尔索米娜看到一个绰号叫“疯子”的艺人表演走钢丝，十分入迷。晚上，杰尔索米娜被人灌了酒,出尽了洋相，藏巴诺将她抓了回去。

在罗马郊外的广场上，藏巴诺决定和一个杂耍团一起演出。晚上，“疯子”的表演令观众捧腹大笑，而当藏巴诺上场表演时，“疯子”却上来打岔，引开了观众的注意力。藏巴诺怀恨在心，与“疯子”大打了一场。夜里，“疯子”拉奏的一支凄婉的曲子，勾起了杰尔索米娜的乡思。一天，“疯子”正在教杰尔索米娜吹号，藏巴诺怒冲冲地走来找茬，两人又厮打起来。两个宪兵见状，抓走了拿着刀的藏巴诺。戏篷拆了，“疯子”要杰尔索米娜和他一起走，但杰尔索米娜摇了摇头。

第二天藏巴诺回来，发现杰尔索米娜在等他，不胜惊讶。晚上，杰尔索米娜问藏巴诺是否喜欢自己，但没有得到回答，她轻轻吹起了“疯子”演奏过的那首曲子。途中，他们意外地碰到了“疯子”，藏巴诺如同发疯的公牛般向他扑去，“疯子”被打死了。藏巴诺拉起吓呆的杰尔索米娜跑了，他想把杰尔索米娜送回家，但杰尔索米娜还是不肯。藏巴诺怔怔地望着她，悄悄离开了。数年后，藏巴诺随一个马戏团流浪，偶然听到了那熟悉的歌声。唱歌的女人告诉他，曾有一个卖艺的姑娘，常用小号吹这首曲子，但她已经死了。

夜幕中，茫然的藏巴诺来到海滩，像受伤的野兽一样嚎叫痛哭，海浪将这哭声传得很远很远……

下面是我从影片中的截图：

Blog定位

2006-07-19T02:06:00.000+08:00

追随潮流，与时俱进地建了博客之后，曾经苦恼于博客和我原来的日记本的分工问题，后来终于想清楚了：博客装B，发表“思想”和“感情”；日记本记流水账。不通俗点来说，前者是“公共话语”“宏大叙事”，后者是“个人话语”“身体写作”。断断续续地记了几年日记之后，终于领悟到流水账才是日记的本质，才是最有价值的东西。太阳之下无新事，所有该抒的情，该发的议论前人大部分都已经书写过了，就像教我们外国文学的小胡子曾艳兵所说“不是你在说话，是话再说你。”（请用拉长的带拐弯的语气来读）。随着成长，人由宏大的“抒情时代”进入琐碎的“叙述时代”好像是个趋势。而流水账则不同，看似重复，其实每天都是新的：今天在师院门口的“溢口香”吃了土豆肉的肉夹馍，明天吃的是火腿鸡蛋的，后天吃的是腊汁肉的，大后天没去吃，在吃饭路上遇到一对吵架的情侣……

流水账最重要的意义是，它们是以后通向具体某一时刻的桥梁，是引起记忆的催化剂。就像《追忆似水年华》里那著名的引起了宏篇巨制的“玛德莱娜小点心”。其实流水账也不必过于详细，只要能起到提醒记忆系统的最佳效果就好，若干年后，日记中平淡的一句话可能就“让人泪流满面”。而以前记下的宏大叙事，多愁善感却不能带给我太大的感觉，因为它们其实并不能带我回到过去，不过指向喧哗的人类共同经验库而已，幼稚，愚蠢，可爱。

电脑上的东西不过是一堆数据，其实它们比纸更脆弱。流水账这么宝贵，实在不放心把它放到危险的博客上面。远一点说，谁知道几十年后电脑什么样子呢，还能打开html，word文件吗？近一点说，谁知道十几年内microsoft会不会倒闭呢？再近一点说，谁知道明天GCD会不会一时勃起把spaces给封了呢？人类的故事自有后人接着书写，自己的鸡毛蒜皮却没人会帮忙记录，所以……还是让前者冒险吧。再说，流水账本来就是只面对自己的记忆密码，读者更感兴趣的应该是议论抒情，中心思想吧（排除少数有窥私癖的人如我）。

迟来的煽情

2006-07-13T02:18:00.000+08:00

听着从emule上下载的《恋爱的犀牛》里面的歌曲，突然很有感觉，开始怀念那段日子和那时的我们。单纯，这就是我们和这个话剧的重合点。话剧里是单纯的爱情，现实里是单纯的“年轻的朋友来相会”。魔方里那群女人一陶醉的哼起“我的爱人，我的爱人……”时，我们这些反对煽情的爷们儿总是不怀好意的相视一笑，其实，用爱情来指代那段日子是再合适不过的，一种“纯洁的，天真的，玻璃一样的”东西……

其实不过是一个不断被缅怀补充的神话，可是我们贫瘠的青春里里需要这么个神话。世上本没有神话，说得人多了，也便有了神话。那天魔方聚会时我们都没怎么煽情，想来真的挺遗憾，希望我们以后还能有煽情的机会，到时候一定要放着里面那些煽情的音乐——就算是个神话又怎么样呢？

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